□성찬식의 변질

1.성찬식은 초대교회에서는 빵과 포도주를 곁들이는 공동체적인 식사 시간이었습니다. 분위기는 축제와 같았고 기쁨이 넘쳤습니다. 그리고 그것을 주관하는 성직자도 없었습니다. 성찬은 본질적으로 연회(宴會banquet)였습니다. 그래서 성찬을 ‘사랑의 향연(love feast)’라고 불렀습니다.
2.성찬식은 터툴리안(160-225)즈음에 떡과 잔이 식사로부터 분리되기 시작하여 2세기 말에는 완전히 2가지 개별적인 일로 나누어졌습니다. 명목상의 이유는 불신자들의 참여로 유카리스트가 더렵혀진다는 것이었습니다. 공동식사는 누구나 참여할 수 있게 하고 성찬식만 따로 분리하여 믿는 자들만 참여하게 한 것입니다. 그러나 그것은 표면적인 이유이고 실제로는 이교의식이 유입되었기 때문입니다. 그리하여 4세기 이레니우스(130-200)때부터 ‘떡을 떼다’와 ‘주의 만찬’이라는 말이 사라지고 ‘제사’또는 ‘희생’이라고 불리게 되었습니다.
3.‘주의 만찬’에서 식사가 폐지되거나 분리되면서 함께 둘러앉아 밥을 먹던 식탁이 사라지고 그 자리에 떡과 잔을 놀려놓는 제단이 생겼습니다. 제단은 ‘제물을 바치는 곳’의 의미로 해석되었습니다. 그러면서 제단은 점점 높아지고 점점 성도들과 멀어졌습니다. 이제 제단은 두려움과 공포의 분위기를 풍기면서 성찬식은 음울하고 뭔가 신비스런 이교적 미신이 가득하게 되었습니다. 그리고 10~13세기를 전후해서 포도주와 빵이 예수님의 피와 살로 변한다는 ‘화체설’이 탄생한 것입니다.  
4.종교개혁은 성찬식에서 ‘화체설’이라는 신비주의를 폐기했지만 가톨릭의 제단 형식은 그대로 가져오고 말았습니다. ⓒ최용우more...

884.이마에 인장 찍힌 1만 2천명(계7:1-8)

빠진 무엇이 없는 숫자가 ‘12x12’다. 
너도 그 안에 들 수 있지만 네 노력만으로 들어가는 건 물론 아니다. 
144,000을 자연수自然數로 보는 건 묵시가 뭔 지 모르는 어리석음일 뿐이다. ⓒ이현주 (목사)

□함께 살아가는 즐거움 2

윗작실 맨꼭대기. 제법 큰 우사를 지나 이운근씨 네로 들어서니 먼저 와 있던 김남철씨가 반갑게 맞아준다. 안방엔 벌써 상이 차려져 있었다. 서울 손님을 소개하고 인사를 나눈뒤 한 상에 둘러 앉았다. 
그제서야 이운근씨가 식사에 초대하게 된 이유를 밝혔다. “어느날 생각해 보니 보건소장님네와 목사님네가 단강에 들어오신지 10년이 넘었드라구요. 그동안 동네를 위해 여러가지로 수고를 해 주셔서 늘 고마운데 10년이 넘도록 식사 한끼를 대접해 드리지 못했어요. 진작 마련해야 할 자리를 이제야 마련하게 되어 죄송합니다.” 
이야기를 들으며 마음이 뭉클했다. 훈훈한 기운이 몸과 마음으로 이내 퍼졌다. 아무날도 아니라 했지만 그날이야 말로 특별한 정말로 특별한 날이었다. 아무것도 한 일이 없는데 그래도 같이 살아감을 고맙게 여겨 차린 저녁상. 상위엔 정성스레 준비한 음식이 가득했다. 
“기도를 드려도 괜찮겠습니까?” 이운근씨 내외는 교회에 안 나오신다. 두 분의 마음에 감동되어 기도를 드리고 싶은 마음이 간절했다. 두 분은 기꺼이 기도를 허락했다.  “하나님. 우리에게 이처럼 좋은 시간과 만남을 주셔서 고맙습니다.” 그 가정을 위하여 간절히 기도를 드렸다. -계속 (얘기마을1999)

□대갈통이 무거워

거창 나들목을 막 빠져나오면 ‘만남의 광장’이라는 공원이 있고 대형 카페와 지역 작가들의 작품을 전시하는 공간이 있었다. 여러 젊은 작가들의 작품이 전시중이었는데, ‘머리’를 주제로 한 작품이 인상적이었다. 앞서가던 아저씨들의 대화를 우연히 들었다.
“저, 대갈통은 뭐가 들어있기에 저리 무겁노?”
“대그빡 속에 뭐 있겠나. 라면 사리나 들어있지.”
웃음이 나기도 하도 어이가 없기도 하고... 딱히 작품에 대한 설명은 없고 제목도 ‘무제(無題)’다. 작가는 무슨 의도를 가지고 저 작품을 만들었을지 궁금하다. 
이제는 시골에서도 문화 예술을 만날 전시회가 많아지고 있다. 그런데 아직 사람들이 작품을 보고 읽고 해석하고 즐기는 방법은 잘 모르는 것 같다. ⓒ최용우

4344.하나님의 위로  
이사야는 하나님의 백성들을 위로하라는 하나님의 명령을 듣습니다(사40:1) 주전 587년 이스라엘은 무너지고 백성들은 바벨론으로 포로로 끌려간지 50년이 넘는 세월이 지났습니다. 하나님께서 선지자 이사야에게 나타나시어 바벨론 제국의 포로 생활에 지쳐 자포자기 상태에 있던 이스라엘 백성들에게 ‘영혼의 위로’를 하라고 명하십니다. 

4345. 바벨론 멸망
이사야는 ‘바벨론’은 메뚜기 같고 풀잎 같을 뿐이니 겁먹지 말라고 합니다.(사40:21-24) 당시의 바벨론의 기세는 오늘날 미국의 기세보다 더욱 막강한 난공불락이라고 했었습니다. 그런데 아무도 예상하지 못한 순간에 이사야의 예언대로 바벨론은 주전 539년에 페르시아의 고레스왕에게 순식간에 허무하게 망하고 맙니다.  ⓒ최용우(전재및 재배포대환영!)