□코로나와 성찬

1.성찬뿐만 아니라 예배까지 신앙의 모든 행위에 대해 근본적인 질문을 던지게 한 사건이 ‘코로나 바이러스’ 사건입니다. 일제 강점기에도 일본천황만세를 부르면서까지 고수했던 ‘주일예배, 주일성수’를 멈추게 했던 사건이었기 때문입니다. 사람들은 잠깐 동안 주일예배를 드리지 않으면서 “어? 이.. 이렇게 해도 괜찮은가?... 음?.. 괜찮네.”하고 고개를 갸웃거리면서 맹목적으로 반복해왔던 신앙 행위에 대해 생각해 보는 계기가 되었습니다.
2.코로나 사태 이후로 목회자들은 어서 빨리 교회가 코로나 이전 상황으로 돌아가기를 바라면서 혹세무민(惑世誣民)하지만 교인들의 의식은 이미 코로나 이전과 이후가 완전히 달라졌다는 것을 눈치채지 못하고 있는 것 같습니다. 코로나 때 집 나간 교인들이 약 30% 정도가 아직 돌아오지 않고 예배를 온라인으로 전환했다는 통계자료가 있습니다.
3.성찬식을 왜 하는가? 만일 우리가 그저 의무적으로 ‘종교예식’을 하는 것이라면 산해진미가 차려진다 해도 성찬식은 초라한 행사일 뿐입니다. 성찬식은 ‘하나님 나라의 그림자’입니다. 성찬식을 통해 이 땅에서 하나님 나라를 재현하는 것입니다. 우리가 안타까워해야 하는 것은 ‘밀과 전병’이 없는 것이 아니고 성찬을 통해 이루어야 할 ‘새로운 세상에 대한 상상력’이 없다는 것입니다.
4.성찬은 고작 빵고 포주를 나누는 것이 아닙니다. 성찬은 성찬을 잃어버린 사람들 즉, 이념, 피부색, 장애, 지역, 재산, 성적 지향 같은 것으로 차별과 혐오라는 일상의 재난을 당하고 있는 사람들을 성찬으로 초대하여 이들과 함께 먹고 마시며 ‘하나님의 나라’가 이 땅에서 이루어지게 하는 것입니다. ⓒ최용우more...

887.일곱 천사의 일곱 나팔(계8:6-9:21)

먼저 환경이 무너지고 마침내 사람이 무너진다.
교도소에서 모든 사람이 교화되는 게 아니듯이 
무슨 어려움을 당했다고 해서 모든 사람이 회개하는 건 아니다. ⓒ이현주 (목사)

□산골 성탄절 2

며칠 전부터 교우들은 장을 보았다. 집안 어른 생일에도 상을 차리고 사람들을 청하거늘 하물며 예수님 생일. 그냥 보낼 날이 아니다.   만두 속을 만들고, 만두를 빚는 일이 그중 큰 일이다. 놀이방에 둘러 앉아 일을 하는데,그 모습이 그중 성탄에 가깝지 싶다.   교우들만이 아니라 마을 아주머니들 대부분이 모여 만두를 빚는데, 그들이 이룬 원의 크기가 놀이방을 가득 채울 뿐더러 종일토록 이어지는 웃음소리들, 성탄이 저리도 푸근한 것이구나 대번 그런 마음이 든다.
만두를 빚는 손길 중에는 절에 다니는 분도있어 성탄이 얼마나 은총의 날인지를 느끼게 해준다. 교회에 나오지 않는 분도, 절에 다니는 분도 쌀을 한두말씩 전해 주어 떡하는데 보태라 하니 그처럼 고마운 일이 그처럼 귀한 일이 어디 흔하겠는가. 
올해는 내가 하고 싶다며 교회 나온 지 얼마 안 되는 교우가 자청하여 떡을 맡고, 아랫말 사람들이 다 교우집에 모여 떡을 만들고, 노인정에 떡을 보내 대접하기도 하니 명절도 큰 명절임에 틀림없다. 
멀리 호주에선 함유경 집사님 가정이 일찍부터 커피와 쵸코렛 등을 보내왔고, ‘얘기마을’ 가족 중 어떤분은 사탕으로 부케를 만들어 보내기도 했다. 꽃모양으로 된 사탕이 얼마나 예쁜지 사탕을 빼먹기가 아까울 정도였고, 사탕을 먹는 것이 아니라 꽃잎을 따서 먹는 것 같은 느낌이 들었다.  -계속(얘기마을1999)

□알밤

한 달에 한번씩은 비학산에 오른다. 오늘도 집에서부터 맨발로 나섰다. 신발을 달랑달랑 들고 다니기도 귀찮고 발바닥 아프다고 신발을 신어버릴 것 같아서 아예 신발을 집에 두고 출발했다.
콘크리이트 바닥은 너무 뜨겁고 깬돌을 깐 길은 발바닥이 찢어질 것처럼 너무 아프다. 흙길이나 야자매트 길은 걸을 만하다. 정상의 황토길은 황토가 딱딱하게 굳어서 돌 같았다. 만든 것까지는 좋았는데 지속적인 관리는 안 하는 모양이다.
밤나무에서 알밤이 빠지는 시기이다. 사람들이 빠진 밤만 줍는 것이 아니고 나무를 흔들어서 다 털어가 버려 밤나무엔 빈 껍데기만 달려있다. 앗! 그런데 길 한가운데 큰 알밤 한 개가 딱 떨어져 있었다. 오! 어디에 잘 숨어 있다가 내 앞에 쨘! 하고 나타난 것이냐?  다람쥐가 보기 전에 얼른 주워서 주머니에 쏙 넣었다. ⓒ최용우

4351.권능으로 임하는 나라
예수님은 ‘하나님 나라가 권능으로 임하는 것’을 볼 것이라고 하십니다.(막9:1) 정말로 엿세 후에, 그들 가운데 세 사람이 ‘변화산’에서 그것을 보았습니다. 하나님의 나라가 권능으로 임하는 순간을 ‘임재(臨齋)라고 하고 또 ‘황홀경’이라고도 합니다. 여전히 지금도 예수님은 우리 가운데 임재하시지만 그것을 누구나 다 보는 것은 아닙니다. 

4352.부활과 임사는 다르다
예수님이 제자들과 변화산에 올라갔을 때, 그 모습이 ‘부활체’로 변화되었습니다.다.(막9:2-3) ‘부활’은 이전 상태로 돌아가는 것이 아니라 완전 다른 형태로 변화되는 것입니다. 그 모습을 구체적으로 표현할 수가 없습니다. 그냥 빛이나 흰옷이라는 메타포로 표현할 뿐입니다. 이런 메타포는 ‘부활 사건’이나 ‘변화산 사건’에 똑같이 나옵니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)