□차별금지법과 동성애

1.한강 작가의 노벨문학상 수상으로 한국을 비롯한 세계 문학계가 들썩이고 있습니다. 어떤 이는 우리나라 축구가 월드컵 대회에서 우승한 것과 같은 엄청난 사건이라고 하더군요.
2.노벨상 수상자를 선정하는 스웨덴 한림원은 그의 작품 세계에 대해 “역사적 트라우마에 맞서고 인간 삶의 연약함을 폭로하는 강렬한 시적 산문”이라고 평가했습니다. 작가의 소설은 항상 시대의 강도 만난 자 편에 서 있는 ‘선한 사마리아인’인 셈입니다. 그 자리는 기독교인들이 서 있어야 할 자리입니다.
3.우리나라는 ‘합리적인 이유 없이 성별 등을 이유로 고용, 재화ㆍ용역 등의 공급이나 이용, 교육기관의 교육 및 직업훈련, 행정서비스 제공이나 이용에서 분리ㆍ구별ㆍ제한ㆍ배제ㆍ거부 등 불리하게 대우하는 행위를 차별로 금지함’(헌법 제3조 제1항 제1호)이라고 헌법에 차별금지를 명시하고 있습니다. 그러나 현실은 차별이라는 강도를 만나 길가에 널부러져 있는 수많은 이들이 있습니다. 그래서 근본적으로 문제를 해결하기 위해 ‘차별금지법’을 만들겠다는 것입니다. 기독교인이라면 당연히 두 손 들고 환영해야 합니다. 여기까지는 문제가 없습니다.  
4.그런데 문제는 ‘동성애자들’까지 차별금지의 대상에 넣겠다는 것입니다. 저는 그들 개인의 ‘성적 지향’은 존중받아야 한다고 생각합니다. 하지만 그것이 다른 사람들에게 해를 끼치는 것이라면 그것은 ‘범죄’로 다스려야 합니다. 그들은 대도시 한복판에서 ‘퀴어 축제’같은 것을 열면서 성적인 질서를 어지럽히며 사회를 문란하고 혼란스럽게 하는 자들이지 ‘강도 만난 자들’이 아닙니다. 그들은 오히려 ‘강도’입니다. ⓒ최용우more...

889.일곱째 천사의 나팔(계11:15-19)

하나님의 언약궤가 있는 것은 인간의 말이 아니라
크고 작은 온갖 소리이다.
‘말’이 죽는 곳에 ‘소리’가 살아난다. ⓒ이현주 (목사)

□좋은 뜻을 널리 펴는 교회

언제부터인가 우리의 예배에 귀한 손님들이 참석을 하고 있다. 귀래에서 약방을 경영하는 남경궁 집사님께서 주변의 노인분들을 모시고 예배에 참석을 하는 것이다. 
집사님이 친히 음식을 준비하여, 예배를 마친뒤 경관 좋은 곳이나 유적지를 찾아 모시고 온 노인분들을 대접해 드리는데 그 정성이 여간한 것이 아니다. 
지난 연말께 있었던 일이다. 그날도 주일 아침 남궁 집사님이 낡은 승합차에 노인분들 모시고 예배에 참석을 했다. 교회소식을 알리는 시간에 남궁경 집사님이 잠깐 시간을 줄 수 있겠느냐며 양해를 구했다. 
집사님은 한지에 쓴 붓글씨를 들고 자리에서 일어나 교우들에게 설명을 했다. 집사님이 들고 계신 종이에는 전서체로 된 한문 글씨가 커다랗게 써 있었다. 仁意 布德이란 글과 德義라는 글이었다. 필체에서 느껴지는 힘이 여간이 아니었다. 같이 오신 노인분 중 ‘해강’이란 호를 가지고 계신 김종악 할아버지께서 쓰신 글씨였다. 
단강교회가 잘 되기를 비는 마음으로 늦은 밤에 썼노라고 할아버지가 자리에서 일어나 설명을 하셨다.  ‘좋은 뜻을 널리 펴는 교회’가 되기를 바란다는 뜻을 담고 있다고 풀이해 주셨다.  나중에 알았지만 할아버지는 한학에 상당한 깊이가 있는 분이었다. 여든이 넘으신 어르신이 교회를 축복하고 싶어 써 주신 글씨. 
표구를 잘해 예배당에 걸어두고 두고두고 그 뜻을 새기려 한다. (얘기마을1999)

□낑겼네

처가 집으로 들어가는 골목길 아랫집 울타리에 호박 하나가 낑겼다. 호박이 작을 때 밑으로 늘어지지 말라고 울타리 사이에 받쳐놓은 것이 커지면서 그만 끼어버린 것 같다. ‘호박처럼 생겼다’는 말이 ‘못 생겼다’는 뜻인데 더 못 생겨져 버렸다.
‘호박 같이 생겼다’ ‘호박꽃도 꽃이냐?’ ‘호박에 줄긋는다고 수박 안 된다’. 모두 못생긴 여자를 표현할 때 사용하는 말이다. 사전에도 호박이란 ‘박과의 한해살이 덩굴성 식물이며, 못생긴 여자를 놀림조로 이르는 말이기도 하다.’라고 나와 있다.
우리나라에 처음 들어온 일본호박은 표면이 울퉁불퉁하고 세로로 큰 골이 나 있으며 짙은 녹색 황색인데 진짜로 미웁다.  그런데 요즘 미국을 통해 들어온 호박은 매끄러운 표면과 다양한 색깔을 갖고 있어 가만히 보면 호박도 이쁘다. ⓒ최용우

4354. 현실성(리얼리티)
예수님의 변화산 자리에 베드로가 초막 셋을 짓겠다고 자기도 모르는 말을 합니다.(막9:5-6) 무한의 하나님 나라를 유한의 세상 나라와 착각한 것입니다. 정신을 차려보니 다 사라지고 예수님과 자신들만 남았습니다. 절대적 경험은 한 순간이고 현실은 다시 계속됩니다. 우리는 다만 절대적 경험을 다시 하기 위해 매일 기도합니다.

4355. 그 말을 들으라
예수님의 변화산에서 갑자기 구름 속에서 ‘이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라’는 소리가 났습니다.(막9:7-8) 그 말을 들으라는 말의 뜻은 왕의 지위를 가진 예수님께 지배를 받으라는 말입니다. 오늘날 우리는 ‘왕의 지배’를 받지 않고 ‘대통령의 지배’를 받고 삽니다. 하지만 대통령은 선한 지배자가 아니라 착취자입니다   ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)