□대학신학교

1.사역자는 어떻게 양성되었습니까? 중세 시대는 학자마다 주장이 다양하여 명확한 기준이 없습니다. 거칠게 대충 훑어보면 기독교는 동방교회(정교회)과 서방(가톨릭)교회로 나누어졌고 르네상스 시대에는 철학이 기독교 안으로 엄청나게 쏟아져 들어와 기독교는 ‘종교철학(Scholasticism)’으로 변질되었습니다.
2.철학화 된 기독교는 1200년경부터 대성당을 중심으로 사역자 양성을 위한 ‘대학교(Scholastic)’를 세우기 시작했습니다. 볼로냐대학교, 파리대학교, 옥스퍼드대학교등이 이 시기에 세워졌는데, 14세기까지 유럽 전역에 70여개의 대학신학교가 세워졌습니다. 사역자가 되려면 고등교육을 받아야 하게 된 것입니다.  
3.중세 시대의 대학신학은 그리스 철학의 추상적인 개념들을 기초로 해서 발전되었고, 아리스토텔레스식의 이성적인 지식과 논리로 운영되었습니다. 에벨라드, 토마스 아퀴나스, 어거스틴, 칼빈 같은 대 신학자들은 모두 ‘이성적’으로 성경을 해석하고, 체계화시켰고, 교리를 정립한 방대한 양의 저술을 남겨 오늘날까지 우리는 그 영향력에서 벗어날 수가 없습니다. 오늘날 우리가 믿고 있는 추상적인 신학적 개념들은 모두 이때 만들어진 것이며 우리는 이것을 별 의심 없이 공부하며 따르고 있습니다.
4.물은 수로를 따라 흘러갑니다. 그러니까 중세 시대에 만들어진 ‘대학신학’의 수로를 따라 오늘날까지도 신학의 물이 흐르고 있습니다. 우리는 그 수로를 통해 물을 공급받으면서도 누가 그 수로를 만들었는지 그것이 진짜 괜찮은 물인지 관심이 없습니다. ‘사역자’가 되려면 왜 꼭 ‘대학신학’의 교육을 받아야 합니까? 하고 따져 묻는 사람이 없습니다. ⓒ최용우more...

903. 천년왕국(계20:1-6)

천 년이란 말에도 속지 말 것. /중요한 것은 천 년이든 십 년이든 한 달이든 
“예수의 증거와 하나님의 말씀”으로 사는 것이다. 
그렇게 사는 사람에게 세월은 없는 것이다. ⓒ이현주 (목사)

□사골국 만두 1

이따금씩 교우들이나 마을 분들의 곡식을 팔아 드리는 일도 농촌 목회자인 내 몫이 된다. 그런면엔 통 재주가 없지만 별 수 없다. 몸으로라도 부딪히며 해 나가는 수밖에. 무슨 ‘사업’으로 확장하거나 정착시키지는 않지만 필요하다 싶은 일은 해 나가려 한다. 
메주를 팔아 드리기 위해 이서흠 성도님네를 찾았다. 윗작실 버스 정류장을 지나 첫 번째집, 흙벽돌로 쌓아올린 담배 건조실 맞은편에 선 집이다. 그냥 메주만 가져와야지 했는데 이서흠 성도님은 일부러 전화를 다시 했다.
“점심 드시지 말구 사모님이랑 같이 올라오세유. 만두 끓일 테니깐유.” 
집으로 들어서자 마자 마당 저울 옆엔 벌써 메주가 상자에 담겨 있었다. 
“어서 오세유” 이서흠 성도님이 환한 얼굴로 맞아주신다. 남편 박민하 할아버지는 안방에 누워 계시다가 들어오는 우리를 보며 자리에 일어나 앉으셨다. 박민하 할아버지는 연로하신데다 기력도 약해 겨우내 바깥출입을 제대로 못하셨다. 
좋아하시는 노인정에 다니시는 모습을 올 겨울엔 거의 보지를 못했다. 같이 무릎 꿇고 앉아 기도를 드렸다. 봄기운 날땐 기력을 되찾아 바깥 출입 마음껏 할 수 있게 해달라 빌었다. -계속 (얘기마을1999)

□숫자가 있으면

등산을 하다 계단을 만나면 큰 한숨부터 후유우~ 하고 나온다. 산을 편하게 올라가라고 계단을 만든 것인데 사실은 계단을 오르는 것이 더 무릎 관절을 망가지게 한다. 그래서 보면 계단 옆으로 희미하게 새 길이 나 있는 것을 볼 수 있다.
과거에 지리산 종주를 할 때 토끼봉에서 피아골 사이에 악명높은 긴긴 계단 구간이 있었다. 그래서 계단을 편하게 통과하는 노하우를 공유하곤 했었는데, 이제는 토끼봉 계단보다 더한 계단이 전국에 얼마나 많이 생겼는지 모른다.
계룡산 은선폭포 우회 계단이 새로 생겼는데, 누군가가 계단마다 일정한 간격으로 숫자를 써 놓았다. 하염없이 그냥 올라가는 것보다 숫자가 늘어나거나 줄어드는 것을 세면서 올라가니 훨씬 힘이 덜 드는 것이었다. 거참, 신기하다. ⓒ최용우

4382. 거룩한 포기
엉킨 실타래를 풀려면 가장 먼저 ‘실마리’를 찾아야 합니다. 우선 나에게 있는 것을 가지고 시작하면 됩니다. 어떤 일을 이루는데 필요한 모든 것은 이미 밭에 묻힌 보화처럼 어딘가에 묻혀 있습니다. 먼저 나에게 있는 것이 크든 작든 그것을 먼저 내놓는 ‘거룩한 포기’가 있어야 그것이 ‘마중물’이 되고 ‘실마리’가 되어 실타래가 풀립니다.

4383. 깨달음
예수님의 말씀을 깨닫지 못한 사람들은 예루살렘에서 온 바리새인들과 서기관(율법학자)들 뿐만 아니었습니다. 예수님과 함께 먹고 마시고 자고 놀던 제자들도 마찬가지였습니다. “아이고 그 사람들 참 멍청하네...”하고 생각하는 나도 사실은 예수님의 말씀을 잘 깨닫지 못하는 사람입니다. 깨달은 사람이라면 지금처럼 살지는 않겠지요. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)