□하나님 책임이 아님

1.오직 예수를 믿음으로만 구원을 받습니다. 한번 예수님을 믿으면 과거, 현재, 미래의 모든 죄가 일괄적으로 싹 사라진다고 주장하는 이들이 있습니다. 특히 칼빈의 예정론자들은 자신(개인)이 예수님을 믿는 것까지도 만세 전에 하나님께서 다 예정해 놓으셨으니 어떠한 경우에도 자신의 구원은 안전하다고 합니다. 나중에 하나님의 심판대 앞에 섰을 때, 하나님 옆에 서 계신 칼빈 선생님은 “나는 그런 예정론을 말한 적 없소”라고 할 것입니다. 칼빈 선생이 말씀하신 예정론은 우리가 알고 있는 그런 의미가 아닙니다.(검색해보면 관련된 자료가 널려 있으니 스스로 확인)
2.하나님은 특정한 사람만 미리 뽑아서 구원시키지 않으십니다.하나님은 아무도 멸망치 않고 모든 사람이 다 회개하여 구원받기를 원하십니다.(딤전2:4, 벧후3:9). 그러나 하나님의 뜻에 대한 인간의 거역과 거부로 구원받지 못하고, 또 회개하지 못해서 용서를 못 받는 것입니다. 어떤 사람이 구원받지 못한 책임은 하나님께 있지 않습니다. 하나님은 선하시고 긍휼히 많은 분이시므로 그분은 세상 모든 사람들 마지막 한 사람까지, 또 믿는 사람들이 끝까지 회개하고 구원받기를 원하십니다.
3.우리는 예수님의 십자가 죽음이 우리의 죄를 자동으로 씻어주고 속죄하는 것으로 생각하는데, 죄 용서는 하나님의 선언이나 선포로 일방적으로 끝나버린 것이 아닙니다. 우리가 지은 죄를 자백하여 회개할 때만 용서해 주시고 깨끗하게 해주십니다.
4.한번 지은 죄는 마치 문신처럼 새겨집니다. 다만 그 죄를 회개하면 예수님이 예수 보혈로 덮어서 그 죄가 안 보이게 해주시는 것이지 죄가 없어지는 것이 아닙니다.(히9:12-14) ⓒ최용우more...

27.무너져야 할 여리고 성

우리가 중도에 포기한 기도 제목이 얼마나 많은지 생각해 보십시오. 우리는 응답이 더디다는 이유로 처음에는 열렬히 시작하였던, 그리고 꼭 이루어져야만 한다고 하나님께 호소하였던 기도의 제목들을 쉽게 포기해 버립니다. 우리가 정한 때와 하나님의 때는 아무 상관이 없을 수 있습니다. 그래서 우리는 하나님의 때가 이를 때까지 잠잠히 기다릴 필요가 있습니다. 이스라엘 백성들이 무너지리라 약속받았던 여리고성 앞에서 잠잠히 인내하면서 순종하였던 모본을 보면서, 우리가 내려놓았던 기도 제목들을 들고 하나님의 정하신 때와 하나님의 지혜를 기대하면서 그때 그 기도를 다시 시작해 봅시다.ⓒ김남준 목사

□땀 배추 1

<좋은생각키우기> 모임을 마치고 집사님 몇분과 함께 단강으로 들어왔다. 병철씨가 부탁한 배추를 팔아주기 위해서였다.
강가 밭에 배추를 심은 병철씨는 할 수 있는 한 직접 배추를 팔기 원했다. 밭떼기로 넘기면 쉽기는 하지만 타산이 안맞고 실은 속도 상한다. 기껏 농사지어 받는 금액보다 밭으로 사 다음으로 넘기며 받는 금액이 더 많으니 마음 편할리 없는 일이다.
배추 한 포기에 400원, 그토록 실하게 자란 배추를 사백원 받는 것이 아깝다 여겨졌지만 그만만 해도 충분하다고 병철씨 생각은 분명했다. 이야기를 들은 집사님이 가까이 지내는 분들께 이야기를 했고 알음알음 연락을 하며 백여통 주문을 받아둔 터였다.  -내일계속 (얘기마을2000)

□우리 아이들

아내가 어제 처가에서 캐 온 감자, 양파, 마늘을 한 상자 만들어 놓고 서울 사는 아이들에게 택배로 보내달라고 한다. 스치로플 박스에 잘 담아 우체국에 매고 가 택배비 5820원에 발송 완료!
우리 아이들! 우리 부부가 무엇을 주어도 아깝지 않은 또 다른 우리이다. 뭐든 아이들에게 보내줄 수 있어 감사하다. 내일 오전 중 엄마의 사랑이 가득 담긴 택배가 배달되면 누구든 가장 먼저 발견한 사람이 집안으로 끌고 들어가 환호성을 지르며 택배를 개봉하겠지? 안에 뭐가 들어있는지 뻔히 알면서도 택배를 개봉할 때는 어떤 ‘기대감’ 같은 것이 있어 기분이 막 좋아진다.  
택배를 발송하고 평소와는 다른 골목길을 돌아 집에 오면서 눈에 보이는 대로 사진을 찍었다. 아스팔트를 뚫고 올라와 벽을 타는 환삼덩쿨은 어디에서든 살아남는 정말 강한 풀이다. ⓒ최용우

4764.미가의 예언
미가는 베들레헴에서 이스라엘의 통치자가 난다고 예언합니다.(미5:2) 미가의 예언을 예레미야가 인용했고, 그후 600년 후에 베들레험에서 새로운 세상의 통치자 메시아 예수가 태어났습니다. 동방박사들이 찾아와 왕으로 오신 아기를 찾자 대제사장들과 서기관들은 미가의 예언을 근거로 베들레헴이라고 합니다.(마2:5-6)

4765.상고와 영원
미가는 새로운 통치자의 오심은 아득한 옛날, 태초부터 정해진 것이라고 합니다.(미5:2) 요한은 “태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.”(요1:1) 역사에서 벌어지는 모든 현상과 우리의 일상에서 벌어지는 소소한 모든 것 역시 아득한 옛날과 태초로 거슬러 올라가 연결되어 있습니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)