□하나님께로 난 사람

1.성령으로 거듭나려면 예수님을 영접해야 합니다. ‘자기 땅에 오매 자기 백성이 영접(迎接)하지 아니하였으나’(요1:11) ‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니’(요1:12) 영접, 람바노!(λαμβ?νω)라는 단어는 ‘받는’과 같은 단어입니다. 구하는 이가 받을 것입니다! 그러므로 영접을 위해서 구해야 합니다. 영접하기를 위해서 구해야 합니다. 꼭 붙잡음! 의심스러워도, 자신 없어도, 생각이 많아도, 흔들려도, 그래도 꼬옥~~꼭 붙잡는 것!? 람바노!!
2.그런데 아무나 영접할 수 있는 것이 아니고, 아무나 붙잡는 것도 아니고, 누구나 붙잡는 것도 아니고, 오직 ‘하나님께로부터 다시 새롭게 태어난 사람만, 내면의 진통을 이기고 하나님 원하시는 모습으로 거룩한 탄생을 경험한 사람만 영접할 수 있습니다.  
3.요한은 내면의 치열한 싸움을 이긴 과정의 결론 ‘하나님께로부터 태어난’을 철저하게 강조합니다. ‘하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라’(요일3:9) ‘예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로부터 난 자니 또한 낳으신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라.’(요일5:1) ‘무릇 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라’(요일5:4)
4.나는 하나님께로부터 난 사람인가? 아니면 하나님께로부터 난 사람이라고 착각하고 살아가는 것은 아닌가? 나는 ‘영접’을 하기는 한 것인가? 영접한 것으로 착각하며 살고 있는 것은 아닌가? 진지하게 생각해 보아야 합니다. ⓒ최용우more...

51.헌신할 결단을 내릴 때

지혜로운 자가 되기 위해서는 분명한 목표를 가져야 합니다. 목표 의식에 불타는 사람이 모든 일을 민첩하게 처리할 수 있습니다. 우리에게 목표가 없다면 지혜도, 민첩함도, 헌신도 아무 소용이 없습니다. 물론 착하고 충성된 종이 되어야 한다고 말합니다. 그런데 왜 그런 종이 되어야 합니까? 그렇게 되었을 때 무엇이 성취됩니까? 진정으로 착하고 충성된 종이 되기 위해 우리에게 필요한 것은 분명한 목표입니다. 주인의 기쁨이 되어야겠다는 목표! ⓒ김남준 목사

□잠자리

여름에는 오토바이도 조심해서 타야겠다.
오토바이를 타고 달리다 보니 얼굴에 부딪치는 잠자리가 있다.
한가하게 날다 내 얼굴에 부딪친 잠자리는 어떻게 됐을까?
살았을까?  (얘기마을2000)

□오고

아내가 며칠 전부터 대전 오토월드로 차를 보러 가자고 했었는데, 드디어 오늘 다녀왔다. 갈 때는 대중교통을 이용하고 올 때는 새로 산 차를 운전해서 왔다. 원래 사려고 생각했던 ‘소나타’가 아닌 ‘아반떼(Avante)’를 사게 되었다.
그동안 탔던 소울 자동차의 도장이 너무 녹이 나고 벗겨져서 공업사에서 견적을 내보니 전체 도장을 하는데 180만원이나 나온다. 거의 차 가격만큼이나 나오는 비용을 들이느니 그냥 폐차하고 다른 중고차를 사는 것이 더 나을 것 같았다.
어쨌든 소개해 주는 차 중에 연비가 좋고 한국산 차량 중 세계에서 가장 많이 팔린 차종인 아반떼가 우리 가족과 새로운 인연을 맺게 되었다. 기록을 남긴다. 차량번호 13다7744 주행149509km부터 소유권 이전하여 타기 시작. ⓒ최용우

4819. 표적과 영광
예수님의 첫 표적을 보고 제자들이 그를 믿얻습니다.(요2:11) 가나에서 행하신 예수님의 첫 기적은 곧 예수님의 영광을 증명하는 것이었으며, 그 영광을 경험한 제자들이 예수님을 그리스도로 믿게 되었다는 것입니다. ‘영광’이란 예수님에게 하나님이 나타났다는 뜻입니다. 요한은 예수님에게서 그 영광을 경험했습니다. 

4820. 현실 종교
나는 현실 세계를 지옥으로 만들면서 자기들끼리만 내면의 평안을 구하고 내세 천국을 흠모하는 엉터리 기독교를 단호하게 거부합니다. 현실에 뿌리내리면서 현실의 불의와 싸우지 않고 타협하는 기독교는 예수님이 말씀하신 기독교가 아닙니다. 그것은 예수님을 무고하여 십자가에 매달아 죽인 유대 종교 기득권자들의 가짜 기독교입니다.

4821. 신앙개혁 부흥회
느헤미야는 성벽재건을 완벽하게 끝냈지만 그러나 만족할 수 없었습니다. 가장 중요한 ‘신앙개혁’이 이루어지지 않았기 때문입니다. 느헤미야는 제2차 귀환 때 돌아와 ‘신앙개혁’을 시도하였지만 대적들의 방해로 목적을 이루지 못하고 초야에 묻혀 살던 학사(學士) 에스라를 불러와서 대대적인 신앙개혁 부흥회를 열었습니다.(느8:1) ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)