글 수 31,155
.........
주의주의 [主意主義, voluntarism]
주지주의(主知主義)에 대립하여 의지가 지성(知性 :悟性)보다 우위에 있다고 생각하는 철학상의 입장. 주의설(主意說)이라고도 한다.
인간의 지성과 의지 중 어느 쪽이 더 유력한가 하는 문제는 중세 스콜라 철학에서 생긴 것인데 이 때 지성을 상위에 두는 것이 주지주의
이고 의지를 상위에 두는 것이 주의주의이다. 인간의 의지는 지성에 의하여 결정되는 것이 아니고 그것을 결정하는 이유가 없어도 자유
로이 발동한다고 생각한 둔스 스코투스를 그 대표자라고 할 수 있다.
R.데카르트도 인간의 지성은 유한(有限)한 것이지만 의지는 신(神)의 경우와 마찬가지로 무한이라고 하는 점에서 주의주의 계열에 속
한다.
그러나 이들은 모두 좁은 뜻의 주의주의이며 넓은 뜻으로는 의지를 모든 것에 앞서는 근원적인 것으로 보는 여러가지 입장이 주의주의
라고 총칭된다.
예를 들면 의지가 세계나 세계 안의 여러 현상의 본질이며 본체라고 보는 A.쇼펜하우어는 형이상학적 주의주의의 대표자이며, 의지를
인간의 마음의 근본기능으로 보고 의식이나 감정도 모두 의지에 입각한다고 생각하는 W.M.분트는 심리학적 주의주의의 대표자이다.
또한 W.빈델반트와 같이 판단의 긍정, 긍정을 하는 의지를 인식작용의 근원에 두는 입장은 인식론적 주의주의라고 부를 수 있고, 총체
적으로 보아 인식이나 사고(思考)가 생활 의지에 입각하여 전개된다고 보는 프래그머티즘의 입장도 주의주의의 하나라고 할 수 있다.
주지주의(主知主義)에 대립하여 의지가 지성(知性 :悟性)보다 우위에 있다고 생각하는 철학상의 입장. 주의설(主意說)이라고도 한다.
인간의 지성과 의지 중 어느 쪽이 더 유력한가 하는 문제는 중세 스콜라 철학에서 생긴 것인데 이 때 지성을 상위에 두는 것이 주지주의
이고 의지를 상위에 두는 것이 주의주의이다. 인간의 의지는 지성에 의하여 결정되는 것이 아니고 그것을 결정하는 이유가 없어도 자유
로이 발동한다고 생각한 둔스 스코투스를 그 대표자라고 할 수 있다.
R.데카르트도 인간의 지성은 유한(有限)한 것이지만 의지는 신(神)의 경우와 마찬가지로 무한이라고 하는 점에서 주의주의 계열에 속
한다.
그러나 이들은 모두 좁은 뜻의 주의주의이며 넓은 뜻으로는 의지를 모든 것에 앞서는 근원적인 것으로 보는 여러가지 입장이 주의주의
라고 총칭된다.
예를 들면 의지가 세계나 세계 안의 여러 현상의 본질이며 본체라고 보는 A.쇼펜하우어는 형이상학적 주의주의의 대표자이며, 의지를
인간의 마음의 근본기능으로 보고 의식이나 감정도 모두 의지에 입각한다고 생각하는 W.M.분트는 심리학적 주의주의의 대표자이다.
또한 W.빈델반트와 같이 판단의 긍정, 긍정을 하는 의지를 인식작용의 근원에 두는 입장은 인식론적 주의주의라고 부를 수 있고, 총체
적으로 보아 인식이나 사고(思考)가 생활 의지에 입각하여 전개된다고 보는 프래그머티즘의 입장도 주의주의의 하나라고 할 수 있다.