- 출처
제11 권 창조의 말씀 - 30. 각 성.
그때 나는 당신의 말씀을 통해,
그 진리를 통해 굳게 서서 단단해 질 것입니다
그때 당신의 진리는 나를 완성시키는 틀이 될 것입니다.
그때 나는 이미 사람들의 질문에 괴로워할 필요도 없어질 것입니다.
그들은 벌로써 받은 갈증으로 인하여
분수에 맞지 않는 것을 마시고 싶어하거나
'천지를 만들기 이전에 하나님은 무엇을 하고 있었는가.'라든가,
'그전에 일찍 아무것도 한 일이 없었는데
그때 무엇인가를 하려는 마음이
하나님의 정신 속에 떠오른 이유는 무엇이냐.'는 등의 말입니다.
주님이시여, 그들에게 스스로가 무엇을 말하고 있는가에 대해
신중히 생각해 볼 힘을 주십시오.
시간이 없는 곳에서는 '일찌기' 같은 말은
아무 의미가 없다는 것을 깨닫게 해주십시오
누군가가 '아직껏 안했다.'고 하는 것은
아무 때에도 안했다는 것에 불과합니다.
그러므로 그들은 피조물이 없으면
어떠한 시간도 존재할 수 없다는 것을 알고서
그런 우둔한 말을 하는 것은 그만 두어야 할 것입니다.
그들은 또 눈에 보이는 것에 집중하고
'당신은 모든 시간 앞에 모든 시간의 영원이
창조주로써 어떠한 시간도 당신과 더불어 영원은 아니며
비록 무슨 초시간적인 것이 있다고 해도 어떠한 피조물도
당신과 더불어 영원은 아니다.' 라는 것을 깨달아야 할 것입니다.
그때 나는 당신의 말씀을 통해,
그 진리를 통해 굳게 서서 단단해 질 것입니다
그때 당신의 진리는 나를 완성시키는 틀이 될 것입니다.
그때 나는 이미 사람들의 질문에 괴로워할 필요도 없어질 것입니다.
그들은 벌로써 받은 갈증으로 인하여
분수에 맞지 않는 것을 마시고 싶어하거나
'천지를 만들기 이전에 하나님은 무엇을 하고 있었는가.'라든가,
'그전에 일찍 아무것도 한 일이 없었는데
그때 무엇인가를 하려는 마음이
하나님의 정신 속에 떠오른 이유는 무엇이냐.'는 등의 말입니다.
주님이시여, 그들에게 스스로가 무엇을 말하고 있는가에 대해
신중히 생각해 볼 힘을 주십시오.
시간이 없는 곳에서는 '일찌기' 같은 말은
아무 의미가 없다는 것을 깨닫게 해주십시오
누군가가 '아직껏 안했다.'고 하는 것은
아무 때에도 안했다는 것에 불과합니다.
그러므로 그들은 피조물이 없으면
어떠한 시간도 존재할 수 없다는 것을 알고서
그런 우둔한 말을 하는 것은 그만 두어야 할 것입니다.
그들은 또 눈에 보이는 것에 집중하고
'당신은 모든 시간 앞에 모든 시간의 영원이
창조주로써 어떠한 시간도 당신과 더불어 영원은 아니며
비록 무슨 초시간적인 것이 있다고 해도 어떠한 피조물도
당신과 더불어 영원은 아니다.' 라는 것을 깨달아야 할 것입니다.