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제5723호

2017년2월18일에 띄우는 오천칠백스물세번째 쪽지! ◁이전l 다음▷ 지난호

벌써 시간이 이렇게 되었네요

□사랑 없는 무자비한 세상에서

재물(돈)을 신앙적으로 정확하게 사용하지 못하는 이유는 사랑이 없기 때문입니다. 예수님은 성경 전체의 주제가 무엇이냐는 질문에 ‘하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’(마29:39-40)고 하셨습니다.
자본주의 국가에서는 자기에게 필요한 것은 자기가 알아서 벌어서 사용하는 것이 기본입니다. 그러나 자기에게 필요한 것을 자기가 알아서 해결 할 수 없는 사람들도 많잖아요. 예를 들면 군인들, 공익 근무자들, 그리고 장애인들, 노약자들... 선교사들, 봉사기관 근무자들... 정말 많습니다. 이들은 ‘자본을 얻기 위한 행위’(돈벌이)가 아니라 이 사회에 꼭 필요하여 누군가는 반드시 해야 하는 일을 하기 때문에 누군가는 반드시 도와주어야 생존할 수 있습니다.
보통 ‘국가’가 그런 일을 감당하는데, 그래서 선진국에서는 한 사람이 한 달을 살기 위해서 꼭 필요한 최소한의 돈을 ‘생존비’라 하여 국가에서 일정 액수를 무조건 지원합니다.
우리나라는? 옛날 어떤 대통령 후보가 노인들에게 20만원씬 준다고 사기쳐서 대통령 되더니 “내가?” 하고 모른 척 하더라구요. 그리고 성남 어딘가에서 청년들에게 쥐꼬리 ‘청년 생존비’를 준다고 하니 그걸 못 주게 막더라구요. 도대체 왜? 우리나라 국민들은 참 착합니다. 다른 나라 같으면 폭탄 던졌습니다.
저는 ‘한국교회’가 우리나라에서 가장 빈부격차가 큰 집단이라는 것을 알고 하나님은 왜 이런 교회에 폭탄을 던져버리지 않으시는지 하나님의 인내는 정말 대단하다는 생각이 들었습니다. 교회와 기독교인들만이라도 맘몬이즘(물신주의)에 빠지지 말고 이웃을 사랑하라는 하나님의 제1 명령을 지켰으면 좋겠습니다. ⓒ최용우 more...

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●이현주 2384 <공/샨티>중에서○지난글

□오늘 점심상에는

오늘 점심상에는
동태찌개와
고사리나물이 올랐다.
덕분에 나는
앉은 자리에서
태평양을 마시고
오대산을 삼켰다.

허풍이 아니다.

이 몸은
우주(宇宙).
그만한 공양(供養)쯤
받을 만하다. ⓒ이현주 (목사)

●한희철2969 - 얘기마을 ○지난글

□시선

●행복일기 - 사랑해야지 이 소중한 삶의 흔적들 ○지난일기

□충북알프스 구병산-속리산

충청북도에는 산이 많은데, 이중 가장 아름다운 속리산과 구병산을 잇는 구간을 ‘충북알프스’라고 한다. 적암리 출발-구병산-형제봉-속리산(천왕봉)-비로봉-입석대-경업대-신선대-청법대-문수봉-문장대-법주사 도착까지 43.9km 종주코스를 세 번에 나누어서 올랐다.
산꾼들은 하룻 만에도 도는데, 나는 법주사에서-천왕봉까지 하루, 구병산 코스 하루, 그리고 형제봉 코스를 하루씩 돌아 모두 세번에 걸쳐 충북알프스 종주 코스에 있는 10개산 정상에 모두 올라 인증 뺏지를 모두 획득하였다. 음 하하... 동기부여에는 역시 정상인증뺏지!
종주산행의 묘미는 자신과의 싸움에서 이겼다는 기쁨이다. 힘들고 어려운 순간들을 끝까지 참고 결국 날머리에 도착했을 때 그 성취감은 말로 다 할 수 없다. 아드레날린과 자신감이 펑펑펑펑 불꽃놀이처럼 터진다. 그런 자신감이면 이 세상에서 뭐든 다 해낼 수 있다. ⓒ최용우

	● 독서일기- 책은 물과 공기 같아서 맑고 깨끗한 책을 골라 읽어야 마음과 영혼도 맑아집니다. ○지난일기
	성 어거스틴<참회록> -6
	□내용 요약

이 책은 1장~9장까지는 자신의 행적을 성경의 정신에 조명시켜 낱낱이 고백한 것으로, 유아기부터 시작되어 회심하기까지의 삶의 여정을 담고 있다. 그는 회상할 수 없는 유아기나 소년기의 기억을 어린아이에 대한 일반적인 감정을 투사시킨다. 유아기 때는 하고 싶은 말이 있는데 울음이나 웃음, 사지를 흔드는 방법으로 밖에 의사표현을 할 수 없는 답답함에 많이 힘들었다는 가상의 기억으로 유머를 구사하기도 했고, 초등학교시절 매 맞는 일은 여간 크고 견디기 어려운 불행이 아니었다고 회상하기도 하고, 말솜씨만 능하면 된다고 가르친 아버지의 교육방침을 비판하기도 했다. 사춘기 때는 정욕에 눈을 떳고, 물건을 훔치는 일을 좋아했고, 어머니께 심한 불효를 저질렀음을 회고한다. 마니교의 거짓된 논리에 빠져 어머니를 신학적으로 조롱하기도 했고 그것이 굉장히 부끄러운 일이었음을 고백한다. 동거녀와 헤어지고 2년 후의 결혼을 앞두고 정욕을 이기지 못해 또 다른 동거녀를 두었음을 고백하면서 그는 특히 죄를 혐오하되 극복할 힘은 없었다는, 죄의 욕망 앞에서 종노릇할 수밖에 없었던 자신을 한탄한다. 회심에 이르기까지 그는 깊은 영적 고뇌에 빠지게 되고 그 속에서 친구들과의 대화, 암브로시우스의 설교 등을 통해 말씀을 접하게 된다. 결국 그는 자신의 죄로 인하여 깊은 영적 고통에 내몰렸고 로마서13장 13~14절 말씀을 통해 회심하게 된다.