□하나님은 있는가? -재신론

기독교는 하나님을 빼면 성립되지 않는 종교입니다. 그럼에도 하나님이 없는 ‘기독교적 무신론(無神論)’이 득세하고 있는 세상입니다. 입으로는 하나님을 믿는다고 하면서 하나님에 대해 전혀 알려고 하지 않는 것이 ‘기독교적 무신론’입니다.
누가 ‘기독교적 무신론’이라는 단어가 너무 쎄다고 해서 좀 순화된 다른 표현으로 하면 ‘재신론(在神論)’정도가 적당할 것 같습니다. 사실 기독교의 가장 큰 적은 무신론도, 범신론도 아닌 ‘재신론’입니다.
몰트만이라는 신학자가 만유재신론(萬有在神論, Panentheism)을 이야기했습니다. ‘하나님 안에 모든 것이 들어있다,’(all in God) 그리고 ‘모든 것 속에 하나님이 들어있다’(God in all)는 주장입니다. 그게 뭐가 잘못이냐? 에베소서4:6에도 하나님이 “만유 가운데 계시도다”라고 하지 않느냐? 라고 할 수 있지만, ‘모든 만물’에는 타 종교나 샤머니즘까지도 포함되어 있기 때문에 잘못된 주장입니다.
그런데, 요즘 기독교 상황을 보면 ‘모든 만물’에 해당하는 ‘만유’를 살짝 떼어내고 ‘재신론’만 추종하는 것 같은 모양새입니다.
요즘 교회 안에서는 하나님을 믿고 교회만 나와 주면 무슨 일을 하든 다 하나님의 이름으로 용납이 되는 것 같습니다. 이는 마치 15세기 종교개혁이 일어나기 직전 돈으로 천국을 사고 팔았던 카톨릭의 모양과 흡사합니다.
교회 안에서 가장 무섭게 따져야 하는 것은 죄(罪)문제입니다. 그러나 돈 많은 신자가 불법을 저지르면 다들 침묵합니다. 신자 많은 목사가 성추행을 해도 유야무야 ‘은혜로(?)’넘어갑니다. 교회 안에서 ‘죄’문제에 대해 아무도 심각하게 여기지 않습니다. 그저 신자들이 교회에 나와 주는 것만으로도 감지덕지 하는 것 같습니다. ⓒ최용우 more...

□내가

내가 강이다.
나를 타고 내가 흐른다.

내가 밥이다.
나를 먹고 내가 자란다.

내가 길이다.
나를 밟고 내가 걷는다. ⓒ이현주 (목사)

1143.부활
예수님은 십자가에 못 박혀 죽으신지 사흘만에 죽음을 이기고 다시 살아나셨다. 우리도 물속에 잠겼다가 나와 다시 살아난 것이다. 우리에게 있는 그리스도와의 연합의 증거는 내가 세례(침례)를 받았다는 것이다. 그래서 예수님의 몸과 피를 먹고 마시는 성찬에는 그리스도와 연합한 성도들만 참여할 자격이 있는 것이다.

1144.새삶
우리는 부활의 아침에 예수님이 신령한 몸으로 변화된 것처럼 우리도 썩지 않는 영혼으로 변화된 것이다. 죄에 대한 백신주사를 맞은 것이다. 이제로부터는 죄와 거리가 먼 사람으로 살 수 있다. 그럼에도 불구하고 죄를 짓는 것은 그리스도를 욕되게 하는 것이다. 깨끗이 씻은 돼지가 다시 똥물 속으로 기어 들어가는 것이다.

□유기견 주인을 찾습니다

오랜만에 일출봉 올랐더니 정자 기둥에 종이 한 장이 붙어 바람에 나부낀다. 뭔가 하고 봤더니 ‘유기견 주인을 찾습니다.’ 아마도 이 근처에서 얼쩡거리는 개가 있어 신고를 받은 금남파출소장이 출동하여 개를 잡아 동물보호소에 보낸 모양이다.
그리 큰 개가 아닌 것으로 봐서 혼자 이 높은 산까지 올라온 것은 아닌 것 같다. 그렇다면 개의 주인은 어쩌다 개를 잃어버린 것일까? 잃어버린 것이 아니라 슬쩍 버리고 갔을 가능성도 있다.
전에 어부동에 살 때 주말이면 개를 데리고 와 호숫가에 버리고 가는 사람들을 자주 봤다. 그러면 버려진 개들은 여기저기 돌아다니다 죽거나 차에 치여 다리를 절뚝거리며 쓰레기통을 뒤지고 다닌다.
주인에게 사랑받으며 늙어 죽는 행복한 개들도 있고, 알고 보면 병들고 늙었다고 버려지는 불쌍한 개들도 많다. ⓒ최용우

526.머리

머리를 모자걸이로만 사용하지 마세요.
머리는 생각보다 훨씬 더 쓸모 있는 물건입니다.
머리를 못 박는 망치로 사용하지 마세요.
머리는 생각보다 훨씬 더 고성능 컴퓨터입니다.