□노동과 섬김

1.‘섬김’은 히브리어 ‘아바드’인데 <아바드>의 정확한 개념은 ‘타자를 위하여 자신의 존재를 바쳐서 그 타자를 이롭게 하는 행위’입니다. 시간과 노동력을 바쳐서 남을 이롭게 하는 행위이면서 돈을 받으면 그것은 ‘자본주의’이고, 돈을 안 받으면 ‘섬기다’가 되어 ‘(남을 위하여)일하다’란 뜻이 됩니다. 하나님을 예배하는 행위는 예배자가 자신의 존재를 바쳐서 하나님을 기쁘시게 하는 일에 헌신하는 것이기에 ‘섬김’이 됩니다.
2.그러나 예배자가 자신을 이득을 위해서 예배를 이용한다면 그것은 하나님을 ‘우상숭배’하는 것입니다. 더 많은 사람들이 예배에 참석하는 것을 ‘세 과시’라고 생각하거니 물질(헌금)을 더 많이 걷기 위함이라면 그것은 샤머니즘입니다. 이러한 신앙은 부패한 종교들에서 기승을 부립니다. 한국 교회가 교인 숫자대로 권력화, 서열화 되어 있다는 것은 천인공노(天人共怒)할 일인 것입니다.
3.‘아바드’가 명사로 사용되면 <아보다>가 되어 ‘일하다,노동하다’란 뜻이 됩니다. 모든 노동은 하나님과 더불어 하나님의 창조사역에 동참하는 일입니다. 베네틱트수도원의 원훈이 ‘기도하며 일하라(ora et labora)’인 것은 그 이유입니다.
4.창2:5에는 ‘사람이 사는 목적’이 나오는데 그것은 ‘흙을 갈아’(노동)을 하여 땀을 흘려야 먹고 산다는 것입니다. 흙은 간다는 것은 노동으로 모든 피조물을 섬긴다는 뜻입니다. 우리는 예수 그리스도를 믿음으로써 구원을 받고 하나님의 형상을 회복한 사람이 되었으니 모든 것이 돈으로 환산되는 빌어먹을 ‘자본주의’ 체재에 굴복하지 말고 ‘섬김’으로 타자를 살리는 생명의 일꾼이 되어야 합니다. ⓒ최용우more...

563.공회 앞에서 연설하는 바울(행22:30)

대사제들과 공의회 의원들을 바울로가 찾아간 게 아니다. 
그들이 바울로 앞에 소집되었다. ⓒ이현주 (목사)

□소나 잡을까?

아침 일찍 누군가 문 두드리는 소리가 났다. 아내가 나갔다 오더니 주환이네서 아침 먹으러 오라 했다고 한다.많이 사라졌다 하지만 그래도 시골 인심이 다 없어진 것이 아니어서 누가 생일을 맞으면 대개는 동네 사람을 청해 식사를 같이하곤 한다. 생일 식사는 대개 같은 동네 사람들끼리 하게 되는데 아랫말에 사는 주환이네가 청하는 걸 보면 단순한 생일만은 아니지 싶으면서도 다른 얘기를 들은 적이 없는지라 다른 준비 없이 이랫말로 내려갔다. 주환이네집에 들어서니 문 앞에 신발들이 가득했다. 동네 사람들이 거반 다 모여 있었다. 
알고 보니 주환이 아버지인 이창득씨의 육순이었다. 동네에서 그중 젊은 축에 들기도 하거니와 얼굴 인상도 아직 ‘쌩쌩하여’ 전혀 육순 짐작하지 못했는데, 이창득씨도 어느새 육순을 맞고 있었다. 그런 생경스러움은 본인 자신이 더해 이창득씨는 “내가 벌써? 실감이 안 나”하는 얘기를 몇 번이고 되뇌곤 했다. 식사를 하며 이야기는 자연 덧없이 가는 세월 이야기로 흘렀다. 
“내가 대통령 선거 두 번이나 더 할 수 있을까?” 
“뭘 그리 욕심이 많어, 할 일두 없으면 어서 가야지?” 
“점점 세월이 곤두박질치는 것 같어.” 
그 연배가 그 연배같은 분들이 그래도 어릴적엔 내가 쟤를 업고 다녔노라고, 쉽게 그 모습이 떠오르지 않는 얘기를 하기도 했다. 입원한 동네 할아버지를 걱정하는 얘기, 한창 시끄러운 한보철강 얘기에 이어 소값 떨어지는 얘기가 이어질 때 이창득씨가 한마디를 했다.
“소값은 절반가랑 떨어졌는데 쇠고기값은 오르니 대체 이게 무슨 조화여?”
갈수록 소값이 떨어지는 거야 시골에서 뻔히 아는 사실인데 생일 준비를 위해 고길 사러가니 그새 쇠고기값이 또 올랐더라는 얘기였다. 얘길 듣고 있던 승학이 아버지가 기가막힌 얘길 한다. 
“소를 그냥 파는 것보다요 소를 잡아서 고기로 팔면 세배가 남는대요.” 얘기가 그렇게 되자 “이번 명절에 소나 잡을까?” 하는, 실없어 보이기도 하고 뼈 있어 보이기도 하는 얘기들이 이어졌다. 
모든 것이 풍요롭고 넉넉해서가 아니라 어지럽고 혼탁하다 보니 이 농촌에서조차 “소나 잡을까” 하는 기막힌 얘기가 나오고 있었다. (얘기마을1997)

□자격이 없어

농협창고 옆 공터 화단에 누가 음료수를 빨아먹고 빈 플라스틱 통과 빨대를 던져놓고 가 뿌렀네. 그곳에 계절마다 꽃을 심는 소나무집 아주머니가 보고 “저렇게 암데나 버리는 년들은 쳐먹을 자격이 없어.”라고 한다. (노,, 놈일수도 있지 않을까요?)
사진을 찍던 나는 아주머니의 말에 괜히 쫄았다. 그래서 “에이~ 진짜. 이렇게 버리믄...”하면서 쓰레기를 주워 들었다.
무더운 여름에 머리가 띵잉~ 할 정도로 시원한 아이스 아머리카를 쪽쪽 빨면 얼마나 기분이 좋을까... 그렇게 먹고나서 빈 통을 아무데나 던져버리면... 지나가는 할머니들이 죄다 한 번씩 욕을 바가지로 한다는 것을 몰랐구나! 놈인지 년인지는 몰라도 한동안 귀가 되게 간지러울거야. 피가 나올지도 몰라. 우리동네 할머니들 입이 좀 거칠거든. ⓒ최용우

3730.슬픔의 십자가
임진왜란(1592) 당시 조선에 최초로 상륙한 일본군의 제1선봉장 고니시는 천주교인으로 ‘고해성사’를 하고 출동했으며, 고니시의 군기(軍旗)에는 ‘십자가’가 그려져 있었습니다. 기독교(가톨릭 포함)가 우리나라에 들어온 것은 그때 일본군과 함께 온 신부 ‘세스페데스’로부터입니다. 알고 보면 ... 우리 민족에게는 참 슬픈 십자가입니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)