□반쪽 종교개혁

1.성경에 ‘목사 제도’가 있는가? 없습니다. 16세기 루터와 칼빈이 가톨릭 성직자들의 타락을 비판하면서 시작한 종교개혁은 사실 새로운 것이 아닙니다. 4세기 이후 기독교가 로마제국에 의해 국교화되면서 지배층에 편입되어 타락의 길로 들어섰을 때부터 산발적으로 ‘교회 개혁’의 시도는 꾸준히 존재해 왔었습니다. 중세의 신학은 교회를 잘못된 방향으로 끌고 가고 있었으며 면죄부나 사제, 수도원, 신자들의 타락은 그 부작용에 불과했습니다.
2.종교개혁의 폭탄에 불이 붙은 16세기의 종교개혁자들은 가장 먼저 4세기 중반에 암부로스(Ambrose)가 주장했던 화채설(化體說)에 대해 강력하게 반대했습니다. 그리고 교황의 베드로 계승설도 부인했고, 사제들만 가능했던 성례에 회중들도 참여하도록 제도를 새로 만들었습니다. 또한 감독의 직책을 폐지하고 사제의 권한을 대폭 줄여서 장로들에게 되돌려주었습니다.  
3.종교개혁의 가장 첫 번째 슬로건은 ‘만인제사장주의’의 회복이었습니다. 루터나 칼빈은 모든 신자들은 ‘제사장’이므로 중간에 중재자가 없이 하나님과 직접 만날 수 있다고 옳게 가르쳤습니다.그러나 안타깝게도 이 주장은 반쪽짜리 주장이 되고 말았습니다. 구속사적으로는 ‘만인제사장주의’를 주장하면서 교회사적으로는 가톨릭의 ‘사제와 평교인’제도를 그대로 가지고 와서 ‘목사와 평신도’제도가 되었으며, ‘안수 제도’와 ‘단일 감독제(담임 목사 제도)’를 그대로 교회에 도입하고 말았습니다.
4.종교개혁의 화염이 가라앉은 후에 보니 새롭게 태어난 ‘개신교’는 새로운 것이 아닌 가톨릭을 조금씩 변형시킨 가톨릭의 짝퉁에 불과한 모습이었습니다. ⓒ최용우 more...

794.주님이 들려주신 구원의 말씀(히2:1-4)

‘말씀’이 있으려면 
그것을 처음 말한 입과 처음 들은 귀와 
그것을 듣고서 전 해준 입과 
다시 그것을 듣는 귀들이 있어야 한다. 
어떤 ‘말씀’도 혼자서는 있을 수 없다.ⓒ이현주 (목사)

□가정의 달 2

마침 가정의 달, 5월이 갖는 의미를 살려 주일 저녁예배를 예배당 모이지 않고 각각 집에서 가정예배를 드리기로 했다./때로는 혼자서, 때로는 남편과 마주 앉아 때로는 손주와 예배를 드리게 되겠지만 함께 사는 가족들과 한자리에 둘러앉아 찬송하고 기도하는 시간은 그만큼 소중할 거라는 생각이 들었다. 교회 안 나오는 가족들이 그런 일을 계기로 예배를 같이 드린다면 그 또한 좋은 일 아니겠는가.
준비한 예배문이 길어야 10여분, 하루 일 마치고 늦은 저녁상 대하기 전, 아니면 잠들기 전 잠깐 예배를 드리면 되니 피곤함을 더는 데도 큰 도움이 되겠다 싶었다. 매 주일마다 예배문을 준비해 복사했다. /무엇보다 편했다. 홀가분했다. 예배 시간에 쫓기지 않고 일을 할 교우들을 생각하니 그랬고, 목사로써 주일저녁예배를 따로 준비하지 않아도 된다는 것이 그랬다. 
틀에 박힌 의무감에서 벗어나 식구들과 둘러앉아 예배를 드리니, 그것 또한 참 좋았다. 어느날은 말씀을 소리가 읽고, 어느날은 규민이, 어느날은 규영이가 한 자 한 자 서툴게 손을 짚어가며 기도문을 읽기도 했는데, 모두가 다 고마웠고 그런 순간이 더없이 귀하게 여겨졌다. 
5월의 마지막 주일, 4주를 가정예배로 드린 뒤 우리는 모여 가정예배를 드린 소감을 나누었다. 보완해야 할 점 (가정예배를 잘 드릴 수 있도록 매주 잘 챙기고 확인하는 것)이 있지만 대부분은 좋은 경험이었다고 했다./가을걷이로 바쁜 가을철에 다시 한번 그런 기회를 갖자고 했다. 우리가 신앙의 삶을 제대로 살기만 한다면, 정말 그럴 수 있다면, 예배 횟수는 그만큼 줄여도 괜찮지 않을까? (얘기마을1998)

□귀농, 귀촌

유튜브에서 귀농(?)하여 어느 한적한 시골 동네에 집을 짓고 살다가 2년만에 다시 도시로 돌아간 사람이 “요즘 시골은 옛날 시골이 아녀. 도시보다 인심이 더 야박한 곳이여.”라고 한다. 
내가 추측하기로는 ‘귀농’했다는 사람이 시골에서 도시 사람으로 살려고 했던 것 같다. 시골에 살려면 시골 사람이 되어야 마을 사람들에게 환대를 받고 잘 어울리는데, 도시에서 살다가 들어와서 시골 사람들을 약간 깔보듯 무례한 처신을 하지 않았을까 싶다.
요즘은 시골도 도시와 별다를 것이 없다. 시골 사람들 오히려 도시 사람들보다 더 도시적인 마인드를 가지고 산다. 시골에 들어왔으면 그는 시골을 잘 모르는 도싯놈에 불과하다. 그러면 시골 사람들 앞에서 겸손하게 한 수 가르쳐 달라고 해야 한다. 그러면 시골 인심이 나온다. 시골 인심은 안 변했다. ⓒ최용우

4159.있을 때 잘 지켜
포도원 농부들은 ‘하나님 나라’를 빼앗겼고, 열매 맺는 자가 ‘하나님 나라’를 차지하게 됩니다.(마21:43) 이스라엘은 선택된 민족 선민, 참으로 하나님의 집을 지을 수 있는 민족이었지만 그 특권을 빼앗겨 버렸습니다. 하나님 나라의 열매는 다른 민족들이 먹게 된 것입니다. 나중 된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 나중 되어 버린 것입니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)