□새로운 예배

1.“예배는 기독교의 핵심입니다. 그리고 예배를 드리지 못하게 하는 것은 종교핍박이며, 문죄인 정권은 지금 코로나를 핑계 삼아 기독교를 핍박을 하고 있으니, 우리는 순교의 각오로 매주 모여서 예배를 드릴 것입니다.”라고 아무개 목사님이 열불을 내시네요. 도대체 순교까지 각오하고 지켜야 할 ‘예배’란 무엇일까요?
2.예배(禮拜)란 사전적 의미로는 ‘초월적 존재 앞에 경배하는 의식’입니다. 영어로는 ‘services’나 ‘worship’이라고 부릅니다. 즉, 예배는 서비스(service)‘남을 돕거나 여러 가지 심부름을 해 주는 것’입니다. 또 ‘worship’은 ‘존경과 존귀를 받을 만한 가치가 있는 존재'라는 뜻이며, 그런 맥락에서 예배는 하나님을 향한 존경과 경외심이 수반된 엄숙한 행위(요4:20)입니다.
3.최초의 예배 형태는 성전에서 양을 잡아 드리는 희생(제사)였습니다.(창4:3-5) 그러나 예배가 점차 의식화되고 형식화됨으로써 하나님의 심판을 받아 서기 70년 예루살렘 성전이 무너질 때, 그들이 그렇게 지키려고 했던 제의도 무너지고 말았습니다.(말1:6-10)
4.예수님 이후에는 시대와 환경의 변화에 따라 다양한 형태의 새로운 예배가 드려졌습니다. 가톨릭에서는 예전을 따라 미사를 드립니다. 오늘날 한국 교회에서 ‘순교의 각오로 매주 모여 사수해야 하는 예배’의 형태는 사실 그렇게 오래된 예배의 모습이 아닐뿐더러, 예배의 본래 의미와도 많이 동떨어져 있습니다. 솔직히 저는 ‘이렇게 드리는 예배도 받으실까?’하는 의심이 들 때도 많습니다. 이번 ‘코로나 사태’는 히브리 제사처럼 형식화되고 의식화되어버린 지금의 성전 예배 형태를 버리고, 하나님이 받으실 만 한 ‘새로운 예배’를 만들라는 뜻은 아닌가 싶습니다. ⓒ최용우 more...

□나에 대한 무지

내가 누군지 그걸 알려고 너무 애쓸 것 없다.
사실 말이지, 애써서 알 수 있는 것도 아니잖은가?

무엇을 누가 모른다면,
본디 알 수 없는 것이기에,
아직 알 때가 아니기에,
몰라도 되는 것이기에,
알면 안 되기에,
그래서 모르는 것이다.

그러니, 나에 대한 무지를
자랑할 것도 없지만
그 때문에 주눅들 것도 없다.
모르는 건 모르기로 하자.
다만, 이것이 나라고 말할 수 있는 무엇이
내 안팎 어디에도 없다는
이 분명한 사실 만큼은 잊지 말기로 하자.  ⓒ이현주 (목사)

□나무

한자리 서서 변함없으니
큰 나무 되는구나.

한 자리 서서 세월 이기니
큰 품이 되는구나.

둥지 궁한 새와 땀 흘린 사람들
그 품에 들어 한참을 쉬는 구나.

천년의 세월이 비껴가도록
넌 한자리 무리없이 있는데

어쩜 우리들은
너무 짧고도 쉬워

한자리 선 나무야 너는 정말 크구나
그러고도 말이 없는 나무야
넌 정말 의젓하구나

-이웃 마을인 정산리 거돈사지를 찾았을 때 남아있는 것 중 그중 의젓한 것은 한쪽 구석 느티나무였다 (1993)

□무엇이 나뭇잎

비 한번 오고 바람한번 부니 감나무에 잎사귀가 우수수 떨어져 주차장과 길바닥에 수북히 쌓여 있다. 우체국 다녀오면서 감나무 나뭇잎 두 장을 주워와 방바닥에 놓고 들여다 본다
나는 지금 무엇을 보는가? 내 눈 앞에 있는 나뭇잎을 가만히 보니 그냥 나뭇잎이 아니다. 나뭇잎에 햇빛이 어려 있고, 벌레가 지나간 자국도 있고, 땅 속에서 올라 온 흙의 기운도 있고, 바람이 흔들어 상처를 낸 자국도 보인다
나뭇잎은 그냥 나뭇잎으로만 존재하는 것이 아니라 내가 알지 못하고 내 눈에 보이지 않은 많은 사연들과 함께 존재한다. 햇빛, 구름, 흙, 별빛, 이슬... 이런 것들을 하나씩 지우면 나뭇잎은 아무것도 남아 있지 않을 것이다. 사람도 마찬가지이다. 눈에 보이는 것이 그 사람의 전부가 아니다. ⓒ최용우

2341.주의 도움
언제나 주님과 깊은 대화를 통해서 주님의 인도와 보호하심을 받고 있는 사람은 자신 있게 말할 수 있습니다. “주님이 나를 돕고 계시기 때문에 나는 두려워하지 않습니다. 감히 사람이 하나님 앞에서 무슨 짓을 할 수 있겠습니까?”(히13:6) 하나님은 나를 눈동자와 같이 지키시고 보호하십니다.   ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)