|
|
|
설교자'가 확실한 설교만 올릴 수 있습니다. |
| 성경본문 : | 요12:26 |
|---|---|
| 설교자 : | 김경형목사 |
| 참고 : | 궁극교회 주일예배 |
12장 26절: 사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라.
주님을 따르는 사람들의 정신과 마음의 상태가 여러 가지가 있는데, 우리가 하나님의 본질을 모르면 이단이나 거짓 종이나 삯꾼 목자를 모르게 된다. 이들도 다 성경구절을 쓰기 때문에 하나님의 본질을 모르면 모를 수밖에 없다. 성경에 ‘예수님께서 천국복음을, 하늘나라를 말씀하시더라’ 라고 했고, ‘마지막 시대에 믿음을 보겠느냐’ 라고 했으니 진리본질을 구별 분별하지 못하면 이단이나 거짓 종이나 삯꾼 목자에게 속아 넘어간다. 기독교계의 제도를 밟아서 교회 인도자가 되었다고 해도 얼마든지 거짓 종이 있을 수도 있고, 마귀의 종이 있을 수도 있다. 이런 자들은 마귀가 예수님을 세상 것으로 유혹하면서 세 가지 시험을 한 것과 같은 수단과 방법으로 교인들을 꾀인다.
오늘날 교회 안에 하나님의 구원의 본질, 즉 인간창조의 원인과 동기와 목적대로 하나님의 사람으로 온전케 되는 천국복음이 아닌 세상적이며 육적이며 이질적이며 마귀적이며 옛사람 부패성적이며 이단적이며 거짓적인 가르침이 많다. 이렇게 가르치는 자들이 이런 것을 신앙이라고 하니까 우리가 신앙이라고 말을 하는 거지 사실은 신앙이 아닌 하나의 종교적인 사상일 뿐이다. 이런 것들이 기독교 종교적 제도를 둘러쓰고 합리화 해서 횡행하고 있다.
예수님께서 가룟유다를 불렀다 그러니까 누가 보든지 가룟유다가 예수님의 제자라고 포장이 된다. 그런데 예수님께서는 이 가룟유다를 가리켜서 ‘다는 아니니라. 너희 중에 나를 팔 자가 있다’ 라고 했다. 그러니 예수님의 제자를 존재적으로만 보면 못 찾고 질로 들어가야 찾을 수 있는 거다. 성경을 가지고 있고, 신학을 공부했고, 목사라고 하면 다 ‘하나님의 종이려니’ 하는데 기독교 제도나 학벌을 염두에 두고 진짜 목사를 찾으려고 하면 못 찾는다. 질을 염두에 두고 찾아야 한다.
‘말세에 믿음을 보겠느냐?’ 라고 하는 것은 말세가 되면 교회 안에 들어있고 예수를 믿는다고 하며 기독교 제도로 합리화 되어 있는 사람이 많이 있지만 진리본질의 신앙을 가진 자가 많지 않다는 거다. ‘말세가 되면 노아홍수 때와 같고 소돔 고모라 때와 같다’고 하는 것은 장소적 개념이 아니라 질적인 면을 두고 하는 말이다. 그래서 지금도 소돔 고모라 지역에 살지 않더라도 신앙의 질이 먹고 마시고 세상을 취하며 음란성으로 살면 이 사람은 소돔 고모라 성에 사는 거다.
예수님은 말세가 되면 노아 홍수 때와 같고 소돔 고모라 때와 같다고 하셨는데도 오늘날 각 교회마다 자신의 신앙의 질을 생각하지 않고 자기 교회에 하나님이 계신다고 하고, 예수님이 자기 교회에 계신다고 하고, ‘하나님이 당신을 사랑하십니다’ 라고 하면서 사람들을 자기 교회로 나오라고 하고 있다.
예수님께서 제자들의 발을 씻긴 사상은 기본구원을 얻은 성도들이 세상을 살면서 묻은 세상의 정신 사상을 씻겨주신다는 의미가 들어있다. 길이요 진리요 생명의 이치가 성도들의 인생의 발걸음을 씻겨준다. 그런데 이런 의미도 모른 채 예수님께서 하신 것처럼 교인들의 발을 씻는 의식을 행하는 목사가 있다. 행동으로 발을 씻긴다고 해서 성경대로 하는 게 아니다.
예수님께서 어느 교회에 계시느냐? 지붕 꼭대기에 십자가를 달고 건물 입구에 교회의 간판을 붙이면 주님이 이곳에 계시느냐, 아니면 계시는 곳이 따로 있는 거냐? 신앙의 질을 염두에 두고 말을 하면 틀림이 없다. 건물을 보고 말을 하면 네 신앙의 기준이 틀렸다.
동방박사들이 예루살렘의 왕궁에 들어가면 이곳에 예수님이 계실 줄 알았는데 가 보니 안 계셨다. 인간 주관적인 생각으로 ‘왕이라면 당연히 이런 화려한 곳에서 태어나시겠지’ 하고서 왕궁에 들어가 보니 그곳에는 율법 학박사도 많고, 예루살렘의 종교 지도자들도 다 모여있지만 예수님을 못 만났다. 예수님이 계시는 곳은 따로 있다. 건물을 보고, 외모 외형을 보고 들어가면 주님을 못 만난다. 주님을 만난다는 것은 하나님의 본질을 찾는 것을 말한다.
예수님께서는 ‘나는 길이요 진리요 생명’이라고 하셨다. 교회의 교훈이 길이요 진리요 생명이 나오면 그곳에 예수님께서 성령으로 계신다. 그래서 이런 곳에서는 죄에 대하여, 세상에 대하여, 의에 대하여 교훈이 나온다. 분리해서 이렇게 말을 하는 거지 한 마디로 말을 하면 하나님의 본질이 나온다.
어느 곳이건 구원이 있는 곳에는 예수님께서 계신다. 그러면 구원이 뭐냐? 인간창조의 원인과 동기와 목적대로 하나님의 의사단일로 하나님의 사람으로 온전케 되는 게 구원이다. 아무리 예수를 믿어도 하나님의 사람으로 온전케 되어나가는 게 없으면 거짓 신앙이다. 즉 성격 성질 지혜 지식 소원 목적 취미가 예수님으로 안 닮아진다.
우리는 자기의 마음을 말씀 위에 놓고 예민하게 관찰을 해야 한다. 그래야 하나님의 온전으로 들어간다. 또한 그래야 자기가 있을 곳인지 떠날 곳인지, 같이 일을 할 곳인지 아닌지, 그들의 부름에 따라갈 것인지 아닌지가 나오는 거다. 분명한 창조의 목적을 가진 자기의 존재를 함부로 내동댕이칠 수 없다.
예수님께서 참 종과 거짓 종에 대해 말씀을 하셨고, ‘말세에 믿음을 보겠느냐?’ 라고 하신 것은 진리본질의 교훈이 아닌 곳에 주님이 계신다는 말이냐, 안 계신다는 말이냐? 안 계신다는 거다. 왼쪽에 있는 자들이 자신들은 성경대로 열심히 했다고 하는데 주님께서는 왜 이들에게 ‘나는 너희를 모른다’고 라고 하시는 걸까? 말씀대로 열심히 했다고 하는 그 사람이 목사가 아니라서 이 말씀을 하신 거냐? 목사던 일반 교인이던 성경구절대로 할지라도 그 안의 뜻을 모르고 하면 이 말씀을 하신다. 이들이 주님의 마음을 알고 그 마음을 따라 했다면 이런 말씀이 나오겠느냐?
‘나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니.’ 예수님께는 계시는 곳은 길이요 진리요 생명이 있는 곳이니 성령님으로 말미암아 창조의 목적, 재세기간의 목적을 따라 살면서 하나님의 사람으로 온전케 만들어진 된 사람도 그곳에 있다. 주님을 섬긴다는 것은 충성봉사를 열심히 하는 게 아니라 길과 진리와 생명의 교훈으로 자타가 온전케 되는 일을 하는 것을 말한다. 사람이 성품적으로 질적 고차원적으로 만들어지는 일에 수종을 드는 게 주님을 섬기는 거다. 우리는 종이 되더라도 이런 종이 되어야 한다. 종교적 확장, 부흥목적으로 나가는 신앙에는 예수님이 안 계시고, 이런 자들은 ‘난 너희를 모른다’ 라는 말을 듣게 되고, 이런 곳에서는 큰 음녀가 나오게 되고, 결과는 불 속에 녹아진다.
‘사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라.’ 왜냐? 그냥 충성봉사가 아니라 섬기는 과정을 통해서 하나님의 지혜지식성, 하나님의 도덕성, 하나님의 능력성을 입어서 귀한 사람이 되니 귀히 여김을 받는 거다. 주님께서는 이런 자에게 쾌히 당신의 나라를 주고 싶어 하신다. 그렇다면 자기가 지금까지 예수 믿고 열심히 충성봉사를 했다면 신앙의 성품이 과연 하나님으로부터 귀히 여김을 받을 수 있겠는지?
예수 믿는 사람이 일반 법적인 잣대나 도덕성으로 판단을 받을 수준으로 산다면 될 일이냐? 믿는 우리는 하늘에 속한 사람인데, 영이 중생 된 사람인데, 하나님의 성품을 닮아가는 사람인데 저주받고 타락된 이방지식의 수준의 판단을 받는다면 말이 되느냐? 예수 믿으면서 세상 속화된 교회의 잣대로 평가를 받는 사람이 있고, 길이요 진리요 생명이신 예수 그리스도의 인간창조의 목적인 구원의 잣대로 평가를 받는 사람이 있다.
아브라함이 바로 왕 앞에서 두 번이나 설교를 들었는데, 우리가 생각을 하면 이방 왕으로부터 설교를 한 번 들으면 되었지 왜 또 내려가서 다시 한 번 설교를 들었을까? 이걸 나에게 대고 생각을 하면 나는 이방인들로부터 설교를 들으면서도 두 번이 아니라 스무 번도 더 내려갔다 올라갔다 하고 있지 않느냐?
신앙이 두터운 사람은 남이 알던 모르던 자기가 영적인 면에서 한 번만 세상으로 내려가도 하나님 앞에 고개를 들지 못한다. 이런 사람은 사람 앞에서도 겸손하다. 그런데 믿는 사람이 자기가 몇 번을 세상으로 내려갔다 올라왔는지조차 모른 채 살고 있다면 기가 막힌 거다. 인격의 사람일수록 보이지 않는 면의 자기의 수치를 알고 고쳐나간다.
오늘날 나는 누구의 기준의 평가를 받는 사람이냐? 우리 교회는 그 누구의 판단이나 평가가 아니라 오직 주님의 잣대로써 하나님의 본질로 들어가는 판단과 평가를 받아야 한다. 이러려면 질적으로 옳고 그른 것을 구별 분별해야 한다. 예수 믿는 사람은 목사도 교인도 이 면에 대해 신경을 써야 한다. 진리를 받는다고 하면서 일반사람만도 못한 평가를 받고 있다면 이게 뭐냐? (계속)
김경형목사님의 설교를 정리했습니다. http://cafe.daum.net/909kk
|
설교를 올릴 때는 반드시 출처를 밝혀 주세요. 이단 자료는 통보없이 즉시 삭제합니다. |
최신댓글