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인터넷을 항해하면서 발견한 다시 읽고 싶은 글을 스크랩했습니다. 인터넷 공간이 워낙 넓다보니 전에 봐 두었던 글을 다시 찾기가 여간 어려운 게 아닙니다. 그래서 스크랩할만한 글을 갈무리합니다. (출처 표시를 하지 않으면 글이 게시가 안됩니다.) |
| 출처 : |
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기독교 영성사 연대 및 중요사항 | ||
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A.D.100 |
신약성서 (50-130년경) |
* 기독교 영성의 기초. * 영경적인 가르침의 4영성은 나와 하나님, 나 자신 다른 사람, 피조 물의 관계. |
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솔로몬의 송가 (약 100년경) |
* A.D. 100년경 에데사나 안디옥에서 시리아어로 저술* 하나님에 대한 찬양과 사랑이 충만한 카리스마적 영성을 표현하고 있다. * 2세기 초 디다케(Didache), 12사도의 가르침 발견 | |
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몬타누스(약 157년) |
* 추종자들은 “새로운 예언” 즉 그리스도의 재림에 대한 기대와 엄격 한 일련의 윤리 표준을 채택했다. * 몬타누스는 자신이 요한복음에서 예수님이 약속하신 보혜사라고 주 장했다. | |
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안디옥의 이그나티우스 (160?-220?) |
* 바울을 모방. 순교의 갈망. 순교자. * 선한 싸움을 싸우며, 충성하고, 거짓 교훈을 피하라함. | |
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터틀리안 (160?-225) |
* 세상과 분리하여 살라고 권면한 엄격한 사람. * 라틴 교리신학의 기초를 놓음(철학의 영향을 거부함) * 삼위일체의 정통견해 형성에 기여한 중요 인물. * 몬타누스주의 이단에 빠짐. | |
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오리겐 (185-284) |
* 최초의 기독교 조직신학자. 순교자. * 영적 가르침은 순교, 기도, 성서에 초점을 둠. * 후대를 위한 규범(도덕적, 본성적, 관상적 차원) 제시. * 영적 성장의 단계를 “정화, 조명, 합일”로 구분. | |
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A.D.200 |
안토니 (250-353) |
* 최초에 사막으로 들어간 이집트 콥트인. * 아타나시우스가 안토니의 전기를 씀. * “네가 가진 것을 모두 팔아 가난한 자에게 주라” 실천. * 무덤에서 생활하면서 죽음의 구너세들을 극복함. * 안토니의 생애는 엄격하게 자신을 연단하는 생활과 온유하고, 다른 사람에게 봉사하는 생활. * 안토니는 수도생활의 기독교 영성생활을 만들어 냄. |
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아타나시우스 (296?-373) |
* 알렉산드리아의 감독으로 안토니의 전기를 저술했다. * 아타나시우스가 추방되어 황제의 군사를 피해 사막의 수도사들에게 보호를 요청했을 대 안토니와 서로 알고 지내게 되었다. * 그는 325년에 작성된 니케아 신경에 서술된 대로 그리스도의 완전 한한 신성을 굳게 믿었다.9반데하는 사람들에게 다섯차례나 추방을 당했다) | |
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A.D.300 |
에프렘 (306-373) |
* 니시비스라는 마을의 집사. 시로 자신의 가르침 표현. * 집 없는 사람들을 위해 300개의 침상과 양식을 마련 보살핌. 동정 을 옹호. 금욕주의. 지향. |
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가이샤라의 성 바실 (330-379) |
* 에프렘을 대단히 존경함. * 영성이란 항상 신학에서 나오는 것이 아니라 영성에서 신학이 생겨 날 수 있다. 금욕주의. * 금욕주의가 기독교 영성의 정당한 일면이었다(터툴리안, 오리겐, 에프렘) | |
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폰투스의 에바그리우스 (345?-399) |
* 동방과 서방의 수도사들을 이어주는 중요한 연결고리. * 이집트에서 사막생활. 기독교적 플라톤 주의자. * 기독교적 삶의 단계(실질적, 본선적, 신학적)가 있다. * 기도의 목표는 마음의 발가벗김의 상태(상이나 생각이 없는 하나님 에 대한 순수한 의식)이라 한다. | |
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어거스틴 (354-430) |
* 고백록의 저자. 기독교 성장에 설화적 특성을 부여함. * 기독교 신앙의 출발점은 인간의 본성은 예수의 죽음으로 회복하는 하나님의 은혜다(가톨릭과 개신교 사상을 지배). * 펠라기우스와의 사움에서 구우너의 방편은 인간의 노력이 아니라 하나님의 은혜라 함. * 펠라기우스는 은혜와 인간의 노력을 의지해야 한다하였으며, 후일 가톨릭과 개신교의 분리된 주요 원인이다. * 플라톤주의 철학적 전통과 성경의 진리를 결합하고 시편과 바울을 강조하였다. * 인간의 육욕을 버리고 합일의 대상이신 하나님에게로 가는 것을 새 롭게 표현한 체류자였다. | |
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존 카시안 (360?-432) |
* 에바그리우스의 가르침을 서방으로 가지고 감. * 그의 저서 중 Conferences는 에바그리우스에게서 배운 것을 반영 했으며 베네딕트는 이 문선을 수도사가 읽어야 할 성전으로 삼았 다. * 이집트 수도원 운동에서 오리겐파의 이상을 다른 문화권에 전해 준 인물. | |
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