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인터넷을 항해하면서 발견한 다시 읽고 싶은 글을 스크랩했습니다. 인터넷 공간이 워낙 넓다보니 전에 봐 두었던 글을 다시 찾기가 여간 어려운 게 아닙니다. 그래서 스크랩할만한 글을 갈무리합니다. (출처 표시를 하지 않으면 글이 게시가 안됩니다.) |
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| 출처 : |
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Augustinus 참회록 - 제3권 카르타고에서
9. 하나님과 인간은 죄를 어떻게 보는가
그러나 모든 추행이나 악행, 또한 수많은 부정 이외에도
선을 향하여 나아가는 죄가 있습니다.
올바른 판단자들은 그러한 완전한 규칙에 비추어서 비난하지만
그와 동시에 푸름 새싹에서 수확을 기대하듯
풍성한 결실을 기대하고 칭찬할 줄도 압니다
또 추행이나 악행처럼 보이지만
실은 주하나님이신 당신을 욕되게 하거나
인간 사회에 해를 입히는 것이 아니기 때문에
죄가 되지 않는 것도 있습니다.
예를 들면 누군가가 생활의 필요와 시대적 형세를 참작하여
물품을 모아두는 경우 그것은 반드시
소유욕 때문이라고 단정하기는 어렵고,
정식 관원이 교정할 생각으로 벌을 주었을 때
그것이 꼭 가해하고 싶은 생각에서 행해졌는지의 여부가
분명하지 않기 때문입니다.
이처럼 사람들의 눈에는 비난을 받는 행동이 하나님에게 옳게 인정을 받고
반면에 사람들의 칭찬을 받는 많은 행동이
당신의 말씀으로 죄로 판명이 됩니다.
왜냐하면 행동의 외적 의도와 우리에게 감추어져 있는
당시의 사정은 다른 경우가 다반사이기 때문입니다.
그러나 당신께서 사람들에게 예측도 못했던 것을 명하신다면
비록 주께서 이전에 금하셨던 일이라 할지라도 행해야 합니다.
비록 당신이 그 명령의 의미를 감추어 두시고
그 명령이 인간 사회의 질서에 어긋나는 일이 있더라도
그 명령을 따라야 하는 이유는
그렇게 해야만 인간 사회의 질서가 바로 잡히기 때문입니다.
그러나 당신께서 명하셨다는 것을 아는 자는 행복합니다.
당신에게 복종하는 사람들이 행하는 것은 모두
현재의 필요에 응하는 것이 아니면
미래의 일을 예고하는 것이기 때문입니다.
9. 하나님과 인간은 죄를 어떻게 보는가
그러나 모든 추행이나 악행, 또한 수많은 부정 이외에도
선을 향하여 나아가는 죄가 있습니다.
올바른 판단자들은 그러한 완전한 규칙에 비추어서 비난하지만
그와 동시에 푸름 새싹에서 수확을 기대하듯
풍성한 결실을 기대하고 칭찬할 줄도 압니다
또 추행이나 악행처럼 보이지만
실은 주하나님이신 당신을 욕되게 하거나
인간 사회에 해를 입히는 것이 아니기 때문에
죄가 되지 않는 것도 있습니다.
예를 들면 누군가가 생활의 필요와 시대적 형세를 참작하여
물품을 모아두는 경우 그것은 반드시
소유욕 때문이라고 단정하기는 어렵고,
정식 관원이 교정할 생각으로 벌을 주었을 때
그것이 꼭 가해하고 싶은 생각에서 행해졌는지의 여부가
분명하지 않기 때문입니다.
이처럼 사람들의 눈에는 비난을 받는 행동이 하나님에게 옳게 인정을 받고
반면에 사람들의 칭찬을 받는 많은 행동이
당신의 말씀으로 죄로 판명이 됩니다.
왜냐하면 행동의 외적 의도와 우리에게 감추어져 있는
당시의 사정은 다른 경우가 다반사이기 때문입니다.
그러나 당신께서 사람들에게 예측도 못했던 것을 명하신다면
비록 주께서 이전에 금하셨던 일이라 할지라도 행해야 합니다.
비록 당신이 그 명령의 의미를 감추어 두시고
그 명령이 인간 사회의 질서에 어긋나는 일이 있더라도
그 명령을 따라야 하는 이유는
그렇게 해야만 인간 사회의 질서가 바로 잡히기 때문입니다.
그러나 당신께서 명하셨다는 것을 아는 자는 행복합니다.
당신에게 복종하는 사람들이 행하는 것은 모두
현재의 필요에 응하는 것이 아니면
미래의 일을 예고하는 것이기 때문입니다.
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