|
|
세상에서 가장 귀한 세가지 금은 황금, 소금, 지금 이라고 한다. 나도 좋아하는 세가지 금이 있다. 현금, 지금, 입금 이다 ㅋㅋㅋ(햇볕같은이야기 사역 후원 클릭!) |
.........
고전예화 526. 다시 시작하는 마음을 위하여
내가 9월 1일 오늘부터 다시 만들기 시작하는 말씀의 샘물은 앞으로 한 주, 한 주 65주가 지나 2010년 가을 쯤 “말씀의 샘물 제9권”이 되어 출판될 것입니다.
이 9월에 “무엇인가 자기 삶에 의미 있는 일을 다시 시작하기로 마음먹은 사람”과 함께 吟味(음미)하고 싶은 말씀이 있어 여기 기록합니다.
*人性(인성)이 本善(본선)이요 無古今賢愚之殊(무고금현우지수)언만 聖人(성인)은 何故(하고)로 獨爲聖人(독위성인)이며 我則何故(아즉하고)로 獨爲衆人邪(독위중인사)오? 良由之不立(양유지불립)하며 知不明(지불명)하며 行不篤(행불독)이라 志之立(지지립)과 知之明(지지명)과 行之篤(행지독)은 皆在我耳(개재아이)러니 豈可他求哉(기가타구재)리요! (이율곡, 擊蒙要訣-격몽요결)
사람의 본성이 원래 선한 것이라 예나 지금이나 그 본성 상 聖人(성인)과 愚夫(우부:어리석은 사람)가 조금도 차이가 없다. 그런데 무슨 이유로 혹 성인이 되며 혹 우부가 되는가? 우부가 우부 되는 이유는 뜻을 세우지 아니하고, 흐리멍덩하여 밝지 못하고, 행동이 독실하지 못하기 때문이다. 뜻 세우는 것과 밝게 깨닫는 것과 행동을 독실하게 하는 것은 모두 본래부터 사람마다 자기 안에 내재한 것인데 어찌 나를 떠나 바깥 다른 어디서 찾으려 하는가!
*맹자 왈 人(인)은 人心也(인심야)요 義(의)는 人路也(인로야)라 舍其路而不由(사기로이부유)하며 放其心而不知求(방기심이부지구)하나니 哀哉(애재)라! 人有鷄犬(인유계견)이 放(방)하면 則知求之(즉지구지)호대 有放心而不知求(유방심이부지구)로다 學問之道(학문지도)는 無也(무야)라 求其放心而已矣(구기방심이이의)니라. (孟子, 告子章句上 十一)
사람의 본성은 그 마음에 있으며, 의로움은 사람이 마땅히 가야할 길이다. 그런데 사람들이 그 길을 잃고 그 마음을 찾지 못하고 헤매고 있으니 참으로 안타까운 일이로다. 사람들은 제 집 닭이나 개를 잃어버리면 그 즉시 알아 채고 닭을 찾고 개를 찾으러 다니면서도 정작 그 마음을 잃어버리고는 잃어버린 줄도 모르고 있다. 학문한다는 것이 무엇인가? 無也! 별 다른 것이 아니다! 오직 그 잃어버린 마음을 찾는 것이다.
어제 텔레비전 일기 예보를 보니 예쁜 아가씨가 “이젠 아침 저녁으로 선선합니다. 그 동안 너무 더워 운동할 엄두를 내지 못 하셨죠? 내일 아침부터 다시 운동을 시작하는 것도 좋으리라 생각합니다” 라고 합니다.
나 처럼 말씀의 샘물을 다시 만들기 시작하든, 운동을 하든, “하긴 해야 하는데 해야 하는데” 하며 미루었던 일들을 다시 시작할 수 있기를 바랍니다. 다시, 志之立(뜻을 세우고)-知之明(마음을 밝히고)-行之篤(독실한 실천) 할 때입니다.
내가 9월 1일 오늘부터 다시 만들기 시작하는 말씀의 샘물은 앞으로 한 주, 한 주 65주가 지나 2010년 가을 쯤 “말씀의 샘물 제9권”이 되어 출판될 것입니다.
이 9월에 “무엇인가 자기 삶에 의미 있는 일을 다시 시작하기로 마음먹은 사람”과 함께 吟味(음미)하고 싶은 말씀이 있어 여기 기록합니다.
*人性(인성)이 本善(본선)이요 無古今賢愚之殊(무고금현우지수)언만 聖人(성인)은 何故(하고)로 獨爲聖人(독위성인)이며 我則何故(아즉하고)로 獨爲衆人邪(독위중인사)오? 良由之不立(양유지불립)하며 知不明(지불명)하며 行不篤(행불독)이라 志之立(지지립)과 知之明(지지명)과 行之篤(행지독)은 皆在我耳(개재아이)러니 豈可他求哉(기가타구재)리요! (이율곡, 擊蒙要訣-격몽요결)
사람의 본성이 원래 선한 것이라 예나 지금이나 그 본성 상 聖人(성인)과 愚夫(우부:어리석은 사람)가 조금도 차이가 없다. 그런데 무슨 이유로 혹 성인이 되며 혹 우부가 되는가? 우부가 우부 되는 이유는 뜻을 세우지 아니하고, 흐리멍덩하여 밝지 못하고, 행동이 독실하지 못하기 때문이다. 뜻 세우는 것과 밝게 깨닫는 것과 행동을 독실하게 하는 것은 모두 본래부터 사람마다 자기 안에 내재한 것인데 어찌 나를 떠나 바깥 다른 어디서 찾으려 하는가!
*맹자 왈 人(인)은 人心也(인심야)요 義(의)는 人路也(인로야)라 舍其路而不由(사기로이부유)하며 放其心而不知求(방기심이부지구)하나니 哀哉(애재)라! 人有鷄犬(인유계견)이 放(방)하면 則知求之(즉지구지)호대 有放心而不知求(유방심이부지구)로다 學問之道(학문지도)는 無也(무야)라 求其放心而已矣(구기방심이이의)니라. (孟子, 告子章句上 十一)
사람의 본성은 그 마음에 있으며, 의로움은 사람이 마땅히 가야할 길이다. 그런데 사람들이 그 길을 잃고 그 마음을 찾지 못하고 헤매고 있으니 참으로 안타까운 일이로다. 사람들은 제 집 닭이나 개를 잃어버리면 그 즉시 알아 채고 닭을 찾고 개를 찾으러 다니면서도 정작 그 마음을 잃어버리고는 잃어버린 줄도 모르고 있다. 학문한다는 것이 무엇인가? 無也! 별 다른 것이 아니다! 오직 그 잃어버린 마음을 찾는 것이다.
어제 텔레비전 일기 예보를 보니 예쁜 아가씨가 “이젠 아침 저녁으로 선선합니다. 그 동안 너무 더워 운동할 엄두를 내지 못 하셨죠? 내일 아침부터 다시 운동을 시작하는 것도 좋으리라 생각합니다” 라고 합니다.
나 처럼 말씀의 샘물을 다시 만들기 시작하든, 운동을 하든, “하긴 해야 하는데 해야 하는데” 하며 미루었던 일들을 다시 시작할 수 있기를 바랍니다. 다시, 志之立(뜻을 세우고)-知之明(마음을 밝히고)-行之篤(독실한 실천) 할 때입니다.
첫 페이지
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
끝 페이지
최신댓글