2007.08.12.

8월28-30일에 제2차 남북정상 회담이 평양에서 열린다고 합니다. 남쪽의 노무현 대통령과 북쪽의 김정일 국방위원장의 회담입니다. 2000년 6월 김대중 전 대통령과 김정일 국방위원장 사이에 있었던 제1차 정상회담 이후로 7년만에 열리는 회담입니다. 이번의 회담에 대해 설왕설래가 많습니다만 여전히 군사적으로 적대적인 관계에 놓여 있는 남과 북의 정상이 만난다는 사실 자체만으로도 큰 의미가 있다는 건 분명합니다. 특히 금년 들어서 북한을 둘러싼 국제정치 상황이 좋은 쪽으로 풀려가고 있는 국면이라는 점에서 이번의 남북정상 회담이 더 이상 물릴 수 없는 남북 화해와 평화의 여정에 박차를 가할 수 있었으면 합니다. 현재 회담의 의제를 무엇으로 하는가에 대해서 의견이 분분합니다. 최근에 발표된 청와대의 브리핑에 의하면 경제협력이 가장 중요한 의제가 될 것 같더군요. 현명한 판단입니다. 군사정치 문제는 너무나 미묘하기 때문에 섣불리 접근할 수 없습니다만 경제 문제는 그렇지 않습니다. 북한도 남쪽의 경제적인 지원을 필요로 하고, 남쪽도 북한의 질 좋은 노동력을 필요로 합니다. 남북경협이 순항을 하면 나머지 군사정치 문제도 순리적으로 풀리지 않을까 생각합니다.
한국교회의 많은 분들이 북한 문제만 나오면 알레르기 반응을 일으킵니다. 소위 레드컴플렉스를 아직도 해결하지 못한 집단 중의 하나가 바로 우리 기독교인지 모르겠군요. 여기에는 나름으로 그럴만한 역사적 배경이 있습니다. 8.15 해방 이후 남북이 갈리기 전까지만 하더라도 북한 지역에는 기독교 세력이 왕성했습니다. 평양은 동양의 예루살렘으로 불릴 정도였습니다. 요즘 한국교회가 활기차게 벌이고 있는 ‘어게인 1907’ 운동도 평양의 부흥운동에 그 뿌리를 두고 있습니다. 3.8선 이북을 점령한 김일성 체제는 공산주의를 표방하고 기독교를 박해하기 시작했습니다. 8.15 해방과 6.25 한국전쟁 어간에 북한의 수많은 기독교인들이 남쪽으로 내려왔습니다. 그들이 남한교회 부흥의 견인차 노릇을 했습니다. 그러다보니 남한교회는 어쩔 수 없이 북한을 적그리스도 집단으로 대할 수밖에 없었습니다.
오늘 우리는 성령강림절 후 열한째 주일이면서 동시에 ‘평화통일 남북공동기도 주일’로 지킵니다. 한국기독교교회협의회(KNCC)는 오늘 저녁 7시 30분 서울 명성교회에서 2007 평화통일 남북공동기도주일 연합예배를 드린다고 합니다. 오늘 우리교회 예배순서지 뒤쪽에 기도문이 있습니다. 이 기도문은 남한의 KNCC와 북한의 ‘조선그리스도교 연맹’이 매년 8월15일 직전 주일에 지키는 예배 때 드리는 공동기도입니다. 지금은 전혀 다른 체제에서 남북교회에 갈려 있지만 앞으로 언젠가는 하나의 교회가 되겠지요. 그날을 위해서 오늘 우리가 진실한 마음으로 기도드려야겠습니다. 기도하는 마음으로 오늘 우리는 우리와 비슷한 역사적 상황에서 살았던 한 예언자의 말씀에 귀를 기울이려고 합니다. 그의 영적 혜안이 바로 오늘 이 시대를 살아가는 우리에게도 주어지기를 바라는 마음으로 말입니다.

바벨론 포로
에스겔이 하나님의 말씀을 선포하던 시기는 예루살렘이 바벨론 제국에 의해서 함락되고 유대 왕족과 지식인들이 바벨론에 포로로 잡혀 갔을 때입니다. 기원전 6세기입니다. 그들이 당한 처지가 얼마나 고통스러웠을는지는 불을 보듯 분명합니다. 그들은 원래 선민으로 자처했습니다. 다윗과 솔로몬 시대를 제외하고는 별로 이렇다 할 국력을 자랑할 게 없었지만 그래도 출애굽 이후 가나안 정복의 과정에서 어엿한 독립 왕조로 이름을 지킬 수 있었습니다. 그런데 솔로몬의 아들 대에 이르러 나라가 남북으로 갈린 뒤로는 주변의 강한 나라로부터 많은 시달림을 당해야만 했습니다. 북 이스라엘은 이미 기원전 8세기 중반에 앗시리아 제국에 의해서 함락 당했습니다. 그 백성들이 여러 곳으로 뿔뿔이 흩어질 수밖에 없었습니다. 그나마 다윗왕조의 정통성은 북이스라엘이 아니라 남 유다에 있었기에 체면을 유지한 셈입니다. 그런데 결국 남 유다도 무너졌습니다. 예루살렘 성전도 폐허가 되었습니다. 북 이스라엘의 멸망 이후와 마찬가지로 이번에도 많은 사람들이 여러 곳으로 흩어졌고, 유대 지역에는 다른 나라 사람들이 들어와서 살게 되었습니다. 이제 유대, 또는 이스라엘이라고 하는 나라는 역사에서 완전히 사라질 것 같은 막다른 상황에 내몰리게 되었습니다.
이런 어둔 시절에 에스겔은 예언하기 시작했습니다. 그 예언을 모아놓은 책이 곧 에스겔서입니다. 겔 37:1-14절에서 에스겔은 이상한 환상을 봅니다. 벌판에 뼈들이 산더미처럼 쌓여 있습니다. 야훼 하나님은 에스겔에게 마른 뼈에게 명령을 내리라고 말씀하십니다. “마른 뼈들아, 내가 너희 속에 숨을 불어 넣어 너희를 살리리라. .... 그제야 너희는 내가 야훼임을 알게 되리라.” 들판의 뼈들이 모두 살아나서 큰 무리를 이루었다고 합니다. 이 마른 뼈들은 이스라엘 모든 민족을 가리킵니다. 희망을 잃었던 그들이 이제 야훼 하나님으로 인해서 생명을 얻게 될 것입니다. 14절 말씀은 이렇습니다. “내가 너희에게 나의 기운을 불어넣어 살려내어 너희로 하여금 고국에 가서 살게 하리라. 그제야 너희는 나 야훼가 한번 선언한 것을 그대로 이루고야 만다는 사실을 알 것이다.” 이 말씀에 이어서 곧 오늘 본문이 나옵니다.
야훼 하나님은 에스겔에게 일종의 퍼포먼스를 시키셨습니다. 에스겔은 두 개의 나무 막대기를 준비했습니다. 하나의 막대기에는 ‘유다와 그와 한편이 된 이스라엘 백성’이라는 글씨를 써 붙이고, 다른 막대기에는 ‘요셉, 에브라임의 막대기와 그와 한편이 된 이스라엘의 온 족속‘이라는 글씨를 써 붙였습니다. 이 두 막대기를 붙여서 하나로 만들었습니다. 그리고 야훼의 명령에 따라서 사람들에게 이렇게 선포했습니다. “주 야훼가 말한다. 여기저기 흩어져 있는 이스라엘 백성을 나 이제 뭇 민족들 가운데서 이끌어 내리라. 사방에서 모아 고국으로 데려오리라. 그들을 나의 땅 이스라엘 산악 지대에서 한 민족으로 묶고 한 임금을 세워 다스리게 하리니, 다시는 두 민족으로 갈리지 않을 것이다. 다시는 반으로 갈라져 두 나라가 되지 않을 것이다.”(겔 37:21,22)
이런 정도만 말씀을 드려도 여러분들은 오늘 본문이 무엇을 말하려는지 감을 잡을 수 있을 겁니다. 북 이스라엘과 남 유다가 하나의 나라로 통일되는 것이 바로 야훼 하나님의 뜻이라는 말씀입니다. 여러분들은 이런 말씀을 들으면, 아 그렇구나, 야훼 하나님의 뜻이 그런 것이구나, 에스겔은 그걸 선포한 것이구나 하고 그냥 밋밋하게 받아들일 겁니다. 이렇게 질문해보세요. 남북이 통일되며, 다시는 갈라지지 않을 거라는 게 야훼 하나님의 뜻인지 우리가 어떻게 알 수 있을까요? 야훼 하나님이 그렇다고 말씀하셨으니까 분명하다고 생각하시면 곤란합니다. 야훼 하나님의 말씀은 그렇게 당연한 게 아니랍니다.
23절부터 나오는 말씀을 조금 더 읽어보십시오. 남북 이스라엘이 통일이 된 다음에 그들은 “역겨운 우상들을 섬겨 몸을 더럽히는 일이 다시는 없을 것”이라고 합니다. 그들은 야훼가 내려준 법도와 규정에 따라 살 것이며, 야훼 하나님이 야곱에게 준 약속의 땅에서 살게 될 것이라고 합니다. 이스라엘은 에스겔의 이 예언대로 되었을까요? 그렇지 않습니다. 그들은 바벨론 제국을 무너뜨린 페르시아의 고레스 왕에 의해서 고국으로 돌아가게 되긴 했지만, 그들은 계속해서 어려움을 당했습니다. 그들은 여전히 우상을 섬겼으며, 야훼 하나님의 법도대로 살지도 않았고, 계속해서 주변 제국의 식민통치를 받았습니다. 예루살렘이 있는 유대지역의 사람들과 사마리아 지역의 사람들끼리 반복도 심했습니다. 그들은 모국어인 히브리어를 말할 줄 모르게 되었으며, 결국 기원후 70년에는 예루살렘이 완전히 초토화되었습니다. 그런 역사가 2천년 동안 계속되었습니다. 이런 역사를 전제한다면 에스겔의 예언은 틀렸습니다.
여러분, 여기서 정신 차리고 말씀을 읽어야 합니다. 에스겔의 입을 통해서 선포된 야훼 하나님의 말씀은 이루어질 수도 있고, 이루어지지 않을 수도 있습니다. 더 정확하게 말하면 일정한 시점까지 이루어지지 않을 수도 있습니다. 이스라엘이 약속의 땅에서 길이 살게 되리라는 에스겔의 예언이 지난 2천년이 지나서야 이루어진 것처럼 말입니다. 그러나 언젠가는 이루어집니다. 왜냐하면 그것은 바로 세상을 창조하고 완성하실 야훼 하나님의 말씀이기 때문입니다. 그 일은 하나님이 자기의 방식으로 이루어가십니다. 그런 약속이 성취될 때 야훼 하나님의 능력이 세상에 드러나게 됩니다. 거꾸로 그 이전까지 세상은 야훼 하나님을 인정하지 않습니다. 사람들은 그가 죽었나, 조나, 잠을 자나, 하고 빈정거립니다. 예언자들은 야훼 하나님이 이 세상의 주님으로 증명되는 그 사건을 선포하는 사람들입니다. 에스겔도 역시 마찬가지였습니다. 그가 볼 때 남북 이스라엘의 실제적인 통일이야말로 야훼 하나님이 살아 계시다는 사실을 증명하는 가장 중요한 증거자료였습니다. 그래서 그는 자신이 받은 신탁에 따라서 막대기로 퍼포먼스를 펼치면서 예언했습니다. 하나님이 남북통일을 이루게 하신다고, 남북통일을 이루는 것이 곧 야훼 하나님을 증거 하는 것이라고 말입니다. 이런 시각이 예언자의 영적 통찰력이라고 할 수 있지요.

남북통일
여러분은 남북통일이 바로 하나님의 뜻이라는 에스겔의 예언은 당연한 거 아니냐 하고 생각하실지 모르겠군요. 남북통일을 바라지 않을 사람이 누가 있냐고 말입니다. 그렇지 않습니다. 북 이스라엘과 남 유다는 사이가 좋지 않았습니다. 우리나라가 남북으로 갈릴 때도 북의 사회주의와 남의 자본주의, 북의 전체주의와 남의 자유주의로 대립한 것처럼 북 이스라엘과 남 유다는 여러 가지 면에서 대립적이었습니다. 가장 큰 차이는 다윗왕조의 정통성이 남 유다에 있었다는 것입니다. 북 이스라엘은 솔로몬의 아들 르호보암과의 사이가 틀어진 여로보암 장군이 반역을 일으켜서 세운 나라였습니다. 그 당시에 남 유다는 땅도 좁았고 지지하는 지파도 2-3개에 불과했습니다. 반면에 여로보암이 세운 북 이스라엘은 강한 국력을 자랑했습니다. 남과 북은 사이가 좋을래야 좋을 수가 없었습니다. 이제 북 이스라엘이 멸망하고 150여년이 흘렀습니다. 아마 남 유다 사람들은 속으로 그렇게 생각했을 겁니다. 북 이스라엘은 다윗과 솔로몬 왕조를 배신 사람들이니까 멸망해서 싸다고 말입니다. 남 유다가 바벨론에게 멸망당할 정도로 국력이 쇄약해진 것도 아마 북 이스라엘의 탓이 크다고 생각했겠지요. 예수님 당시에도 유다 지역 사람들이 지난날 북 이스라엘 지역인 사마리아 사람들을 상종하지 않는 것도 이런 오래된 원한이 있었기 때문입니다.
에스겔이 예언할 당시에는 아무도 북 이스라엘의 문제를 생각하지 않았을 가능성이 높습니다. 생각해보세요. 지금 자기들 발등에 떨어진 불이 시급한 문제입니다. 바벨론 포로에서 풀려나 예루살렘으로 돌아가는 날만 학수고대하고 있습니다. 북 이스라엘은 이미 150여 년 전에 망한 나라입니다. 그들은 나쁜 사람들입니다. 지나간 과거를 생각하고 싶지도 않습니다. 그런데 지금 에스겔은 바로 그 북 이스라엘을 자신들 남 유다와 똑같은 위치에 올려놓는 예언을 했습니다. 모르긴 해도 이런 예언을 한 에스겔은 아마 주변으로부터 싫은 소리를 많이 들었을 겁니다. 쓸데없는 소리 집어 치우라고 말입니다. 지금 우리도 힘들어 죽는 마당인데 ‘웬 북 이스라엘’ 하고 말입니다. 지금 우리의 해방이 중요하지 통일이 중요하냐고 말입니다.
오늘 대한민국에서도 이런 주장이 큰 힘을 얻고 있습니다. 나이가 든 기성세대는 레드컴플렉스가 강해서 북한 집단을 아예 불신하고, 젊은이들은 남쪽의 경제발전에 북한이 별로 도움이 되지 않는다고 생각하는 것 같습니다. 쉽게 말해서, 가난하고 핵무기나 개발하는 북한이 귀찮다는 겁니다. 물론 북한은 우리가 이해하기 곤란한 체제로 돌아가고 있습니다. 우리의 기준으로 볼 때 불량하게 보입니다. 김일성 주석에 이어서 아들 김정일 국방위원장이 권력을 이어가고 있습니다. 왕조국가가 아닌 나라에서 이렇게 세습이 이루어진 나라는 하나도 없습니다. 그들은 현재 세계에서 가장 가난한 나라이면서 군사비 지출에는 아낌이 없습니다. 이런 이야기는 여러분이 많이 들어서 저보다도 잘 알고 있을 겁니다.
에스겔이 처한 상황도 똑같았습니다. 에스겔 시대에는 거의 모든 사람들이 이미 역사에서 오래 전에 사라진 북 이스라엘은 동반자로 생각하지 않았습니다. 에스겔 이외에 다른 한 사람의 예외를 찾는다면 에스겔보다 조금 일찍 예언자로 활동한 예레미야입니다. 그는 야훼 하나님이 일으키시는 새로운 구원의 시대를 북 이스라엘 까지 확장시켰습니다. 에스겔은 남북통일에 관해서 예레미야보다 훨씬 강력한 메시지를 선포했습니다. 남 유다가 북 이스라엘보다 더 정의롭다는 기존의 선입관을 부정했습니다. 북이나 남이나 똑같이 하나의 막대기에 불과합니다. 하나님은 양쪽을 똑같이 생각하신다고 말입니다.
오늘 우리에게 필요한 신앙적인 자세는 바로 이것이 아닐는지요. 우리 남한이 북한 보다 우월하다는 생각을 일단 접어두어야 합니다. 설령 우리가 도덕적인 점이나 경제적인 점, 국제적 위상에서 북한보다 우월하다고 하더라도 남북통일을 하나님의 뜻으로 받아들이겠다면 그런 생각을 일단 접어두어야 합니다. 사이가 틀어진 형제들의 관계도 이와 비슷합니다. 형이 동생을 업신여기고 자신이 잘났다는 걸 나타내려고 한다면 형제화해는 불가능하지 않겠습니까.
오늘 제가 남북통일에 관해서 몇 말씀을 드렸지만 그게 설교의 중심은 아닙니다. 본문 28b절이 가리키고 있듯이 야훼 하나님을 세상 모든 사람들이 인정하게 된다는 사실이 설교의 중심입니다. 남북통일은 그것을 위한 수단입니다. 60년 이상 남북으로 갈라진 한민족이 통일을 이루게 된다면 세상 사람들은 야훼 하나님이 살아있다는 사실을 인정하게 될 것입니다. 그들이 당장 인정하지 않는다고 해도 큰 상관이 없습니다. 그리스도인들이 에스겔처럼 그런 영적인 통찰력을 놓치지 않기만 하면 충분합니다. 이 땅에 하나님의 정의와 평화가 쏟아지는 햇빛처럼, 마른땅을 적시는 비처럼 생명 충만하게 될 날을 향해서 나갑시다. 이미 하나님이 그 일을 이루셨다는 믿음으로 나갑시다. 남과 북은 하나입니다.