정원의<아름답고 행복한 기도의 세계>를 읽다

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기도의 계단을 오르십시오 - 1단계 에굽
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기도에는 3단계가 있습니다.
나는 그것을 에굽의 기도, 광야의 기도, 가나안의 기도라고 부릅니다.
또는 바깥뜰의 기도, 성소의 기도, 지성소의 기도라고도 부릅니다.

어떤 사람은 영혼의 발달 수준이 에굽의 단계에 있습니다.
어떤 사람은 광야의 단계에 있습니다.
어떤 사람은 가나안의 단계에 와 있기도 합니다.
각 사람들은 자기가 속해있는 영계의 수준에 영향을 받으며
자기의 수준에 맞는 기호, 욕망, 사고방식, 이해 체계, 가치관등을 가지게 되며
자기 욕망의 수준에서 만족감을 느끼게 됩니다.
영혼이 좀 더 성장하면 이전의 것으로는 만족하지 못합니다.
기도도 이와 같이 각자의 수준에서 영성의 발전 단계를 따라 드려지는 것입니다.

에굽의 단계는 가장 영의 발달이 이루어지지 않은 단계입니다.
그의 관심은 몸에 있습니다.
그는 입는 것, 먹는 것, 세상일의 생각으로 가득합니다.
그의 수준에서는 썩지 않을 것, 영원한 것에 대한 이해나 소원이 거의 없습니다.
그의 관심은 오직 세상의 성공에 대한 것뿐이며 영적인 세계는 아주 비현실적인 것으로 느껴집니다.

그는 주님을 만나기가 어렵습니다.
주님은 영이시며 영을 통해서만 교제할 수 있는데 그는 거의 영이 발달되어 있지 않기 때문입니다. 할 수 없이 주님께서는 이런 사람들을 육체의 수준에서 만나주십니다. 그것이 은사요 능력입니다. 은사는 육체에 임하는 성령의 역사로서(행2:17) 영성이 발전되지 않은 사람에게 임재하시는 주님의 방법입니다.
아직 그의 육체가 거의 처리되지 않았고 아직 그의 가치관이나 사고방식이 세속적이고 자연적이므로 그의 속에 주님께서 임재 하셔서 그를 통하여 흘러나오실 수가 없습니다. 그리하여 할 수 없이 주님께서는 그의 외부에서 역사 하시는 것입니다.
그러나 이것은 어디까지나 임시적인 방편으로서 주님의 영이 운행하시는 일반적이 방법은 아닙니다. 그러므로 그의 영이 어느 정도 성장하게 되면 그의 은사는 약해지며 그의 내면의 영을 통해서 흘러나오시는 방법을 사용하게 되는 것입니다.

에굽에서는 오직 권능을 받아 10가지 기적으로서 바로를 제압해야 합니다. 에굽에서는 아무런 기업이 없으며 될 수 있는 한 빨리 그곳을 빠져나와야 합니다. 이것이 기도의 첫 번째 계단, 능력기도의 단계입니다.
이 단계는 육체의 단계입니다.
육체의 단계에는 파장이 있습니다.
산이 지나고 나면 골짜기가 있습니다.
능력의 역사를 경험한 만큼 육체의 성질이 올라옵니다.
기도의 황홀경을 경험한 다음 순간에 깊은 좌절과 침체가 옵니다.
찬양인도자는 손을 들고 눈을 감고 도취한 표정을 짓지만 집에 가면 성질이 올라옵니다.
달콤함을 맛보지만 죄악의 습관은 끊어지지 않습니다.
강하고 담대하게 외치지만 인품은 여전히 사납습니다.
행복감을 경험하지만 다음 순간에 탐심과 정욕이 꿈틀거립니다.
기도와 찬양 중에 성령의 권능으로 쓰러지지만 자리에서 일어나면 여전히 세상을 사랑합니다.

영혼의 기능이 발전되어 주님을 만나는 것과
육체에 은사가 임하는 것의 차이점을 모르는 많은 사람들이 약간의 능력을 경험한 후에 사탄의 유혹에 넘어집니다. 영혼이 발전되면 삶과 인격과 가치관 전체가 바뀌는 것이며 은사가 발전되는 것은 하나의 기능이 발달되는 것입니다.
영혼은 전체이며 은사는 부분입니다.
생전에 발전시킨 영혼의 상태는 사후에도 유지되지만 은사는 늙을수록 약해지며 죽는 순간에 사라지고 영원한 곳에서는 아무 소용도 없습니다.
다만 이 땅에서 어린 영혼들을 위한 표적으로 일시적으로 쓰일 뿐입니다.

애굽은 완전하지 않습니다.
이곳은 불완전한 기도의 단계입니다.
할 수 있다면 빨리 이 바깥뜰의 기도에서 다음 단계로 발전하셔야 합니다.
에굽은 영혼의 유아기와 같기 때문에 가장 주님의 사랑도 많이 받고 기도의 응답도 많이 받습니다. 기쁨을 쉽게 많이 맛볼 수 있는 반면에 육이 살아있기 때문에 변화된 삶을 살기가 가장 어렵습니다. 이 단계에서는 기도를 많이 해도 육체의 욕망을 제어하거나 죄성을 이기는 것이 어렵습니다. 결단은 많이 하지만 지킬 수 있는 것은 별로 없습니다.
수없이 후회하고 울어보아도 그 순간이 지나고 나면 다시 옛 습관을 되풀이합니다.

이 단계를 통과하려면 많은 환란과 고통, 좌절, 실패의 경험이 필요하며 깨달음과 순종을 통해서만 다음 단계로 갈 수 있지만 많은 시간이 필요합니다.
그 시간은 각 개인이 경험하고 깨달은 분량과 순종의 정도에 따라 결정되어지는 것입니다.
교훈을 빨리 익히고 다음 훈련의 단계로 가는 사람도 있으며 고집이 세고 미련해서 똑같은 고생을 계속 반복하는 사람도 있습니다.
이 단계에서는 금식이나 절식훈련이 좋습니다.
먹는 것을 절제하지 못하는 사람은 명예욕도 거절하지 못합니다.
그러한 사람은 사람의 인정을 좋아하게 됩니다.
먹는 것이 마냥 행복한 사람은 에굽을 넘어설 수가 없습니다.
왜냐하면 모든 욕망은 먹는데에서 부터 시작되기 때문입니다.
에굽에서는 영의 느낌이 거의 없고 몸의 감각에만 민감하기 때문에
묵상기도나 듣는 기도를 하기 어렵습니다.
영의 발전 상태나 성향이 사람마다 약간 다르긴 하지만
대체로 에굽에서는 몸을 사용하여 기도합니다.
발성기도나 손을 사용하거나 몸을 움직이면서 기도합니다.

이 사람들에게 내적 기도를 가르치면 그들은 졸거나 잠이 듭니다.
그들은 하품을 하거나 능력이 오지 않는다고 불평을 합니다.
어느 정도 영이 자랄 때가지 그들은 소리를 질러야 할 것입니다.
박수를 치고 몸을 흔들어야 할 것입니다.
조용한 곳을 견디지 못하기 때문에 그들은 웃고, 떠들며 재미있는 곳으로 가야 할 것입니다.

사실을 말하자면, 고요함은 그들의 속에 있는 어두움의 세력을 드러내기 때문에 어둠의 영들이 그들에게 고통을 주고 그들은 견뎌내지 못하는 것입니다.
죄의 고통을 견딜 수 있기 위하여 그들은 둔감해지는 것입니다.

어느 정도 영이 자라면 그들은 허무해집니다.
그들은 만족하지 않게 됩니다.
전에는 대단하게 보였던 승리, 꿈의 성취, 성공, 야망.. 그런 것들이 이제는 별 것 아닌 것으로 여겨집니다.
그들은 비참해집니다.
그들은 변덕이 생긴 것이 아니라 그들이 조금 자라서 관점이 바뀌어진 것입니다. 그리고 나면 그들은 다음 단계로 들어갈 수 있습니다.
할 수만 있다면 빨리 애굽을 벗어나십시오
될 수 있는 한 거기에서 오래 머무르지 마십시오.
육체의 욕망을 거절하십시오
당신이 성공하면 성공할수록 당신은 거기에서 나오지 못합니다.
당신이 실패하고 고통 할수록 당신은 거기에서 나올 수 있습니다.

낙심과 절망, 꿈의 좌절과 실패는
당신을 거기에서 나오도록 도와줍니다.
이스라엘 백성은 처음에는 애굽에서 행복하게 살았습니다.
그러나 요셉이 죽고 에굽의 왕아 바뀌고 핍박을 받기 시작하면서부터
그들은 애굽이 자신들의 땅이 아니라는 사실을 깨닫게 됩니다.
육체의 욕망은 우리의 본질이 아닙니다.
육이 잘 되면 잘 될수록 영혼이 눈을 뜨고 흘러나오는 것은 불가능합니다.

능력기도 은사기도를 너무 좋아하지 마십시오.
방언, 예언, 환상, 계시... 좋아 보이지만 기초에 불과합니다.
빨리 그 단계를 벗어나야 합니다.
능력을 경험해야 하며 그것을 부인해서는 안됩니다.
그러나 그것이 초보임을 결코 잊어서는 안됩니다.
그러므로 어서 그 초보를 지나
다음의 단계로 발전해가야 하는 것입니다.

기도의 계단을 오르십시오 - 2단계 광야
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에굽이 능력이 임하는 곳이라면 광야는 십자가, 자기 부인, 정화의 장소입니다.
에굽에서 사람들은 하나님의 임재를 발견합니다.
권능의 세계, 불의 세계, 하나님의 영광을 발견합니다.
그들은 바로의 권세에서 벗어나게 됩니다.
그들은 승리의 삶의 맛을 알게 됩니다.
그들은 기독교가 너무 좋은 것임을 알게 됩니다.
그들은 하나님이 살아 계신 분이심을 알게 됩니다.
그들은 하나님을 찾기만 하면 모든 것들이 아무런 문제가 되지 않는다는 것을 발견합니다. 그러나 때가 되면 그들은 광야로 갑니다.
그들은 온갖 낙관적인 생각으로 가득 차 있지만 그들은 광야로 갑니다.

이곳은 달콤한 곳이 아닙니다.
고통과 쓴 뿌리, 눈물만이 가득한 곳입니다.
에굽은 하나님의 백성이 하나님의 시간이 되었을 때 하나님을 발견하고 자신이 하나님의 자녀임을 알게 되는 곳입니다.
그러나 아직도 그의 본성은 세상의 사람, 육체의 사람입니다.
광야는 주님의 깨우치심을 통하여 자신의 본성을 발견하는 곳이며
영에 속한 사람이 되기 위하여 겉 사람이 죽음을 경험하는 곳입니다.
이곳에서는 기본적인 생명을 유지하는 것 외에는 모든 요구들이 거절됩니다. 에굽에서 경험했던 은혜의 하나님께서 이곳에서는 무서운 훈련의 채찍을 드십니다.
에굽은 하나님의 은혜로 거저 통과했으나 이곳에서는 자기의 정과 욕심을 십자가에 못박고(갈5:24) 순종하지 않는 사람은 아무도 광야의 바깥으로 나아가지 못합니다.
에굽에서 방언을 했든, 예언을 했든, 투시를 했든, 입신을 했든, 기적을 행했든, 수많은 병을 고쳤든 이곳에서는 자신의 고집을 주님께 굴복시키지 않고는 한 걸음도 앞으로 나아갈 수 없습니다.

에굽에서 기적을 맛보고 이스라엘 백성은 신이 납니다.
"와! 좋다. 이게 바로 예수 믿는 맛이구나!
오래 믿으면서 기쁨도, 능력도 없는 사람은 도대체 뭐냐?"
그들은 신이 납니다.
앞날에 대한 비전, 이상, 즐거움으로 가득합니다.
그러나 그들은 자신들의 속에 무엇이 있는지 모릅니다.
아직 자신들이 주님을 섬길 준비가 되어있지 않음을 모릅니다.
아직 자신의 속에 처리 받아야 할 수많은 악의 목록이 있다는 사실을 알지 못합니다.
그들은 광야로 갑니다. 하나님께서 그들을 광야로 인도하십니다.

주님이 요단강에서 성령이 임하신 후에(마3:16)
성령께서는 예수님을 광야로 인도하십니다.(마4:1)
그것은 영적 여정의 모형을 보여주시는 것입니다.
다윗도, 요셉도, 야곱도, 아브라함도, 모든 하나님의 사람들은 광야를 통과합니다.
이 시대에도 그 하나님의 법칙은 여전합니다.
누구나 에굽에서 약간의 권능과 승리를 맛보고
그 다음에는 참 하나님의 백성이 되기 위하여
광야의 훈련을 통과합니다.
물질 훈련, 애정 훈련, 명예 훈련, 성품 훈련... 우리가 애착을 가지고 있는 것을 하나씩, 하나씩 십자가를 통과하게 하십니다.
빨리 깨닫고 순종하여
광야 2단계, 3단계... 이렇게 발전하여 가는 사람도 있으며
'억울하다, 억울하다, 내가 왜 당해야 돼... 저가 나한테 그럴 수 있어...'
하면서 오랫동안 광야의 낮은 곳에서 고통하는 사람도 있습니다.

다윗은 사무엘을 통하여 성령의 기름 부음을 받고 이날 이후로 여호와의 신에 크게 감동됩니다. (삼상16:13)
다윗은 신이 납니다.
"오! 이 감동, 이 기쁨! 나는 기름 부은 왕이 될꺼야!"
그러나 그는 광야로 갑니다.
그에게 사울의 창이 날아옵니다.
그는 왕좌에 오르는 대신에 굴속으로 도망갑니다.(삼상24:3)
환희의 춤 대신에 그는 살아남기 위해 미친 짓을 합니다. (삼상21:13)
그는 왕위에 오르기 전까지 광야에서 왕이 되기 위한 수업을 받습니다.

미리암은 춤을 춥니다.
"하나님을 찬양하라.
그는 말과 그 탄 자를 바다에 던졌음이로다"(출15:21)
그러나 그 찬양하던 입술의 침이 마르기도 전에 그들은 원망의 말을 토하고 미리암은 넘어집니다. 그녀는 불평하다가 문둥이가 됩니다.
벧엘의 하나님을 경험한 야곱... 그는 감격합니다.
"여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다"(창28:16)
그러나 그는 광야로 갑니다.

놀라운 꿈의 사람, 요셉. 그러나 그는 광야로 갑니다.
주님의 손에 붙들린 바울, 그 빛에 거꾸러진 바울,
그러나 그는 광야로 갑니다.
주님께 아브람에게 말씀하십니다.
"본토 친척 아비집을 떠나라. 내가 네게 지시하는 곳으로 가라."
아브람은 순종하고 그곳에 도착합니다.
그곳에서 기근이 옵니다. 주님께 순종하자 기근이 옵니다.
그는 광야를 경험합니다. 그리고 그가 광야에서 나오기까지는 많은 시간이 걸립니다.

에굽에서는 하나님의 살아 계심을 발견하고 광야에서는 자신의 죄성을 발견합니다.
몸은 애굽을 나왔으나 마음속에는 아직도 애굽의 속성이 있습니다.
여전히 죄를 좋아하고 편안함을 좋아하며 세상을 사랑하고 자기를 사랑합니다.
주님의 뜻을 좋아하지 않으며
나의 뜻, 나의 성향, 나의 취향을 사랑합니다.
그러나 광야의 땅은 이러한 모든 땅의 성분을 죽이고
가나안의 요소, 하늘의 성분을 사모하게 하는 장소이므로
이기심, 고집, 정욕, 불순종, 자기 연민, 원망 등이 다 죽을 때까지
아무도 이곳에서 벗어나지 못합니다.
광야 단계에 있는 사람은 항상 자신이 옳다고 생각합니다.
자신이 많이 안다고 생각합니다.
그래서 그는 쉽게 남들을 비판합니다.
자신의 뜻에 맞지 않으면 하나님도 비판합니다.
그러나 그는 자신이 항상 맞는 것 같은데 되는 일이 없습니다.
그래서 그는 항상 억울합니다.
그러므로 하나님을 원망합니다.
이는 그의 영적 발달 단계가 이해의 수준에 머물러 있기 때문입니다.

이 수준에서는 모든 것을 다 아는 것 같은데 실상은 거의 없는 단계입니다.
누구든지 억울함과 원망이 가슴에 많이 쌓여 있다면 그는 결코 이곳을 벗어날 수 없을 것입니다.
오직 주님께 감사하고 굴복하고 순종할 때만 그는 이곳에서 나갈 수가 있습니다.

초신자 때는 기도하는 것마다 응답 받지만 조금 시간이 흐르면 모든 것이 거꾸로 됩니다. 내 뜻대로 되는 것이 하나도 없습니다.
당신의 기도가 막히고 주님의 달콤함이 사라진다면, 특별한 죄도 발견되지 않는 데 주님께서 당신을 매몰차게 다루신다면, 당신은 지금 광야의 문턱에 있을 것입니다.
잠시 주님께서는 당신에게서 긍휼을 제거하시고 당신의 어떤 부분을 다루실 것입니다. 이때는 은혜의 시간이 아니기 때문에 눈치 없이 응석을 부리지 말고 다음의 긍휼의 시간이 올 때까지 납작 엎드려서 시기를 통과해야 합니다.
조용한 기도를 할 때 에굽인들은 잠을 자지만
광야인들은 잡념이 많습니다. 그들은 생각이 복잡합니다.
광야에서는 모든 것들이 복잡해집니다.
신앙은 단순한 것이며 자신은 많은 것들을 알고 있다고 생각했는데 이제는 모든 것이 혼란스럽습니다.
전에 가졌던 많은 확신들이 이제는 퇴색되고 과연 자신이 지금 옳은 쪽에 있는지 확신을 할 수가 없습니다.
도대체 하나님의 뜻이 무엇인지, 어디에 있는지 혼란에 빠지게 됩니다.

그러나 기억해야 할 것은 당신이 헤매고 방황하며 이해할 수 없는 순간에도 하나님의 가르치심과 인도하심은 계속 이루어지고 있다는 것입니다.
당신의 이해가 흔들리는 것도 한 교육의 과정으로서 당신을 새로운 깨달음과 빛의 세계로 인도하시는 것이며 점차 당신이 자신의 이해가 아닌 그분에 대한 신뢰로서 길을 걸어갈 수 있도록 이끄시는 것입니다.

이곳을 통과하기 위해서 우리는 침묵을 배워야 합니다. 단순히 소리의 침묵이 아닌 마음의 침묵, 의지의 침묵을 배워야 합니다. 어떤 변명도, 자기 연민도, 자기 합리화도 여기서는 용납되지 않습니다.
주님의 뜻과 인도하심에 오직 침묵으로 나아가야 합니다.
그것이 나의 기질에 맞는 것이든, 아니든,
내가 가장 싫어하는 것이든, 아니든
내가 가장 할 수 없는 것이든, 아니든 간에
오직 순종과 침묵으로 나아가야 합니다.
도살장으로 끌려가는 어린양과 같이
털 깎는 자 앞에 잠잠한 양과 같이(사53:7)
우리는 그저 조용히 걸어가야 합니다.
어떤 일을 겪어도 십자가 옆의 강도와 같이
우리는 마땅히 받을 것을 받는다고 고백해야 합니다.(눅23:41)

왜 그렇게 상처받는 사람들이 많고
왜 그렇게 억울한 사람들이 많을까요?
그것은 그들이 아직 광야에 있으며
아직도 그들의 마음이 높은 곳에 있으며
참된 깨달음을 얻지 못했기 때문입니다.
이 우주 안에서 진정 억울하고 상처받은 사람이 있다면
그분은 오직 예수 그리스도 한 분 뿐입니다.

훈련을 통하여 고집과 육성이 굴복될수록 그는 광야를 벗어나게 됩니다. 사소한 것에도 주님께 굴복되며 자기의 의견을 버리고 원망을 버리고 오직 주님의 뜻을 구하며 감사하고 순종하게 될 때 그는 광야에서 서서히 나가게 됩니다.
애굽도 신앙의 본질이 아니지만 광야도 신앙의 본질이 아닙니다.
이곳은 가나안에 입국하여 참다운 신앙생활을 할 수 있도록 훈련받는 귀한 믿음의 학교인 것입니다.
부디 주님께 온전히 순복함으로 이 과정에서 벗어나십시오
광야를 벗어나 새로운 영역으로 들어갈 때
당신은 진정한 믿음과 영광의 세계를 경험하게 될 것입니다.
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3단계- 가나안

애굽에서 하나님의 살아 계심을 경험하고
광야에서 자아의 죽음을 경험하며
가나안에서는 나와 주님의 연합을 경험합니다.
그 연합의 정도는 광야에서 십자가의 죽음을 통과한 정도입니다.

광야는 고통과 시련의 장소이며
애굽과 가나안은 기쁨을 경험하는 장소입니다.
그러나 애굽의 기쁨과 가나안의 기쁨은 차원이 다릅니다.
애굽은 나를 기뻐하는 곳이며
가나안은 주님을 기뻐하는 곳입니다.
애굽에서는 옛 본능의 충족을 기뻐하며
가나안에서는 새 본능의 충족을 기뻐합니다.

애굽에서는 나의 성공, 내 이름, 나의 즐거움, 승리를 사랑하지만
가나안에서는 주님의 성공, 주님의 이름, 주님의 즐거움, 승리를 사랑합니다.
애굽의 기쁨은 혼탁한 기쁨이며, 그 기쁨을 경험한 만큼 광야에서 고생해야 하지만 가나안의 기쁨은 순수한 기쁨이며 천국에서도 계속 누릴 수 있는 기쁨이며 광야의 죽음을 경험한 만큼 얻을 수 있는 기쁨인 것입니다.
가나안은 사랑의 단계입니다.
사람의 심령은 사랑의 곳간입니다.
사람들은 오해하기를 주님을 사랑하기 원하면 사랑할 수 있는 줄 압니다. 형제를 사랑하기 원하면 사랑이 되어지는 줄 압니다.
그러나 그것은 오해입니다.
순수한 사랑은 영혼에서 흘러나오는 것으로서 육신의 생명이 소멸되고 영혼이 발전되지 않은 사람은 아무리 사랑을 하기 원해도 사랑을 할 수 가 없는 것입니다.
사실 사랑이라기 보다는 소유욕이며, 욕심이며, 자기 본위이며,
자기 욕망이기 때문입니다.
몸의 기능이 없으면 움직일 수 없고 머리의 기능이 없으면 생각할 수 없듯이 영혼의 기능이 발전되지 못하였으면 사랑하는 것이 어렵습니다.
오직 성숙되고 진보된 영혼만이 속에서 영혼의 기능이 흘러나와
쉽고 자연스럽게 사랑을 표현하고 나눌 수 있는 것입니다.

애굽의 사랑은 자아적인 사랑입니다.
그들이 가족을 사랑하든, 그의 연인을 사랑하든,
그들의 사랑은 순수하지 않으면, 육적이고 아담적이며
주님과의 관계를 방해합니다.
그러나 가나안의 단계에서 사랑할 때 그 사랑은 주님을 방해하지 않으며 자연스럽게 그의 속에서 주님이 흘러나와
그를 통하여 주님의 사랑이 나타나게 되는 것입니다.
몸은 정욕을 사랑하고
머리는 지혜를 좋아합니다.
심령만이 주님을 사랑하고 사람을 사랑할 수 있습니다.
영혼이 발전되었을 때 주님께서 비로소 그에게 깊이 임하시고 좌정 하시며 은사 능력도 아닌, 지혜의 계시도 아닌, 온전한 사랑 속에서 연합되어 교통할 수 있게 되는 것입니다.

애굽의 단계를 통과하지 못한 사람은 지각이 열리지 않아서
수많은 진리와 지식을 배워도 아무 것도 이해하지 못합니다.
그들의 지각은 단순하여 육신의 필요에 대하여 고정되어 있으며
어두운 골짜기를 싫어하고 골치 아픈 것을 싫어하며
그저 아무 문제없이 편안하고 먹을 것만 있으면 됩니다.
이들에게는 많은 것을 가르칠 수 없습니다.
그저 안아 주고 웃어 주고 사랑해 주는 것으로 충분합니다.

시간이 흐르면 그들의 지각이 열리고 그들은 지식과 지혜를 사모하게 됩니다. 그들은 무엇이 참 진리이고 의미가 있는 것인지를 열심히 연구하고 배우고 싶어합니다.
그러나 아직도 그들은 실재가 없습니다.
시간이 흘러 여기에서도 탈진하고 한계를 느끼게 되며 드디어 어느 순간 영혼의 길, 신적인 세계가 열리게 되며 그 세계는 곧 사랑의 세계인 것입니다.
주님의 세계는 사랑의 세계이며 마귀의 세계는 미움의 세계입니다.
천국의 실상은 사랑이며 지옥의 실상은 미움입니다.
주님과 천국의 실제를 발견해 갈수록 그는 사랑하게 되며
사랑의 실상을 알게 될수록 그는 주님을 추구하게 되는 것입니다.
영혼이 열릴수록 사람들은 갈증을 느끼게 됩니다.
그 갈증의 대상은 돈도 아니고 편안한 삶도 아니며
사람들에게 인정받는 것도 아니며
오직 주님, 그분 자신입니다.
주님께 대한 갈증은 점점 더 타오르고 타올라
그는 주님을 얻기 위하여 미친 사람과 같이 됩니다.
그분 자신을 얻기 위해서라면
이 사람은 그 아무 것도, 목숨까지도 아까워하지 않을 것입니다.
사람들은 처음에는 자신들의 욕망을 구하며
그 후엔 진리를 구하게 되며
마지막으로는 주님 자신, 곧 사랑을 갈구하게 되는 것입니다.

많은 사람들이 애굽에서 죽습니다.
모세가 오기 이전에 많은 사람들이 애굽에서 죽었습니다.
그들은 구원받지 못했을까요?
아닙니다. 그들은 약속의 자녀들입니다.
애굽에서 광야로 나왔던 대부분의 백성들이 광야에서 죽었습니다.
그들은 구원받지 못했을까요?
아닙니다. 그들은 어린양의 보혈을 통하여
바로의 압제에서, 마귀의 압제로부터 탈출하였습니다.
그들은 모두 구원을 받았을 것입니다.
그러나 그들의 구원은 너무나도 낮은 차원의 구원입니다.
그 구원은 불 가운데에서 얻은 구원인 것입니다.(고전3:15)
기독교는 그렇게 유치한 것이 아닙니다.
세상 사람들이 목매다는 것에 그렇게 똑같이 매달릴 것이 기독교의 목적이 아닙니다.
기독교의 구원은 차원이 다른 것이며 훨씬 더 깊은 것입니다.
그것은 이 우주를 지으신 하나님의 충만한 생명을 직접 경험하고 맛보고 동참하는 것입니다.
곧 신의 성품에 참여 하는 것입니다.(밷후1:4)

애굽에서 볼 때는 광야인들이 한심합니다.
광야에서 볼 때는 가나안인들이 불쌍합니다.
그러나 가나안에 이르러서야 종합적인 안목으로 애굽과 광야와 가나안의 의미를 볼 수 있게 됩니다.
자기가 여행해 본 길에 대해서만 어느 정도 알 수 있으며
많은 시간이 흘러서야 비로소 지나간 삶의 의미와 방향을,
그 길을 이끄시는 분의 의지를 감지할 수 있는 것입니다.

우리는 좀 더 깊은 곳으로 가야 합니다.
존 더 깊은 구원의 단계로 가야 합니다.
좀 더 깊은 곳에 가야 깊은, 의미 있는 기도를,
주님이 원하시는 기도를 드릴 수가 있습니다.

샘물이 흐르고 흘러 강물이 됩니다.
강물은 흐르고 흘러 바닷물이 됩니다.
그 물은 샘물일까요, 강물일까요, 바닷물일까요.
그는 샘물이며, 강물이며, 바닷물입니다.
거기에는 구별이 없습니다.
많은 훈련을 거쳐 가나안에 이른 사람에게 주님께서 묻습니다.
너의 소원은 무엇이냐?
그는 대답합니다.
"오 주님 당신이 나의 소원입니다.
당신이 원하시는 것, 당신께서 기뻐하시는 것..
그것만이 나의 소원입니다."
그는 샘물이지만 동시에 바닷물입니다.
그는 자신이면서 동시에 주님과 하나인 것입니다.
주님의 뜻이 곧 자신의 뜻인 것입니다.

애굽에서 하나님을 만나고
광야에서 자기 욕망이 정화된 사람은
오직 주님만을 구합니다.
자신의 타고난 소원들은
바퀴벌레의 먹이만큼이나 부질없는 것
그는 오직 주님, 주님의 신령하고 영원한 양식만을 구합니다.

시간이 흐르고 죽음이 옵니다.
육체는 흔적도 없이 사라지고
머리의 기능도 없어져 버립니다.
그러나 영혼은 영원히 남습니다.
영혼의 사랑만이 영원히 남습니다.
그가 사랑했던, 친절하게 대했던
사랑의 행위, 사랑의 흔적만이 영원히 남습니다.
발전된 그의 영혼의 상태는 영원히 남아
영원한 곳에서 영원토록 사랑하고 섬기게 되는 것입니다.
우리는 계속적인 기도를 통해
더욱 깊은 곳으로 발전해 가야 합니다.
오직 사랑만이 가득한, 하나님의 현존이 가득한 그곳을 향하여
사모하는 마음으로 계속 걸어가야 할 것입니다. *

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차례

1. 기도는 천국의 문입니다.
2. 기도는 행복입니다.
3. 기도는 둘이서 하는 것입니다.
4. 기도는 짝사랑의 종말입니다.
5. 기도는 주님의 임재를 누리는 것입니다.
6. 기도는 무시로 해야 합니다.
7. 기도는 호흡처럼 자연스러운 것입니다.
8. 기도가 흐르게 하십시오.
9. 기도는 기다림입니다.
10. 기도는 사람의 마음을 바꿉니다.
11. 기도는 순결해야 합니다.
12. 기도는 충전입니다.
13. 기도는 기대입니다.
14. 기도는 주님의 인도를 받아야 합니다.
15. 기도는 주님께 맡기는 것입니다.
16. 기도는 친교입니다.(1)
17. 기도는 친교입니다.(2)
18. 외로움은 기도의 시작입니다.
19. 기도는 모든것입니다.
20. 기도는 외로움을 치료합니다.
21. 기도는 주님의 음성을 듣는 것입니다.
22. 기도는 마음의 바다에 들어가는 것입니다.
23. 기도는 주님께로 가는 것입니다.
24. 기도는 평안입니다.
25. 기도는 행복한 가정의 시작입니다.
26. 기도는 그리스도를 얻는 것입니다.
27. 기도는 완성입니다.
28. 기도는 영의 흐름입니다.
29. 욕심을 버릴 때 기도가 가벼워집니다.
30. 기도할 때 주님은 가까이 계십니다.
31. 기도는 대화입니다.
32. 기도는 날마다 새로운 것입니다.
33. 예수 이름의 기도가 능력이 있습니다.
34. 기도는 부족감을 채워줍니다.
35. 기도는 믿음을 일으킵니다.
36. 기도는 마음을 비우는 것입니다.
37. 고통은 기도를 아름답게 만듭니다.
38. 내적 기도가 주님의 음성을 듣습니다.
39. 기도만이 참된 행복을 줍니다.
40. 무능함의 발견이 기도를 간절하게 합니다.
41. 기도는 참된 교육입니다.
42. 기도는 영적 전쟁입니다.
43. 기도도 가짜가 있습니다.
44. 기도의 실제를 경험하십시오.
45. 기도는 방법이 아닙니다.
46. 기도는 삶입니다.
47. 기도는 중보입니다.
48. 기도는 주님이 우리와 함께 있다는 사실을 아는 것입니다.
49. 기도는 눈물입니다.
50. 기도는 그리움입니다.
51. 기도는 서로 안아주는 것입니다.
52. 기도는 포옹까지 이르는 것입니다.
53. 기도할 때 예의를 갖추십시오.
54. 기도의 대화 이전에 치유가 먼저입니다.
55. 기도는 갈망입니다.
56. 듣는 기도를 하십시오.
57. 기도의 단계에서 머물지 마십시오.
58. 사람의 말을 잘 닫는 것이 든는 기도의 시작입니다.
59. 기도는 삶의 패턴을 결정합니다.
60. 침묵기도는 자신을 보여줍니다.
61. 기도의 대화는 임재 후에 옵니다.
62. 기도의 언어를 훈련하십시오.
63. 한마디 말이 많은 기도를 잃어 버리게 합니다.
64. 기도는 인격입니다.
65. 인간관계가 기도에 영향을 줍니다.
66. 기도는 혼자 있음을 행복하게 해줍니다.
67. 기도의 막힌 곳을 뚫으십시오.
68. 기도는 여행입니다.(1)
69. 기도는 여행입니다.(2)
70. 기도는 여행입니다.(3)
71. 기도는 불꺼진 창입니다.
72. 기도는 소중한 관계를 일깨워 줍니다.
73. 기도는 섬김입니다.
74. TV를 끄면 기도할 수 있습니다.
75. 기도는 주님의 비췸을 사모하는 것입니다.
76. 죄의 고백이 기도를 깊게 합니다.
77. 기도는 깨달음을 줍니다.
78. 기도는 입맛을 바꾸어 줍니다.
79. 기도만이 중독을 치유할 수 있습니다.
80. 절망은 기도의 에너지입니다.
81. 기도는 인내입니다.
82. 기도는 기쁨입니다.
83. 기도는 심판입니다.
84. 기도는 호흡입니다.
85. 기도는 예수 충만입니다.
86. 예수 기도를 훈련하십시오.
87. 기도는 지옥을 천국으로 바꿉니다.
88. 기도는 주님과 하나됨을 아는 것입니다.
89. 자기 변명의 거절이 영혼을 성장시킵니다.
90. 기도는 마음의 벽을 허뭅니다.
91. 기도는 신뢰입니다.
92. 기도는 선악이 아니고 생명입니다.
93. 기도는 예금입니다.
94. 기도는 참된 근원입니다.
95. 기도는 통찰력의 산을 오르는 것입니다.
96. 기도는 섬이 아닙니다.
97. 기도의 계단을 오르십시오.(1단계) - 애굽
98. 기도의 계단을 오르십시오.(2단계) - 광야
99. 기도의 계단을 오르십시오.(3단계) - 가나안
100. 기도는 재회의 약속입니다.