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| 성경본문 : | 롬1:1-2 |
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| 설교자 : | 민병석 목사 |
| 참고 : | http://www.bamjoongsori.org 밤중소리 |
(로마서강해 2)
미리 약속하신 복음
(본문 : 로마서 1 : 1 - 2)
서 론 : 바울은 이곳에서 복음의 시작이 결코 예수그리스도의 탄생이나 그의 복음 사역을 통하여 비로소 이루어졌다고 말하지 아니합니다. 이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라”고 증거 함으로써 멀리 구약시대로부터 이어져 왔음을 밝혔습니다. 그러므로 예수그리스도에 관한 연구는 구약을 무시할 수 없습니다. 구약은 신약에 의해 설명되고 신약은 구약에 포함된다고 표현한 어느 신학자의 말은 아주 썩 잘 된 표현입니다.
1. 바울의 사도 직
바울은 그의 서신에서 자신의 사도 직 에 대해 강력하게 주장하고 있습니다. 바울은 로마서 서두에서 “예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었다”고 말하고 있습니다. 여기서 바울이 말한 그의 사도직은 12 사도 중에 포함된다는 의미에서 주장한 것은 물론 아닙니다. 바울에게는 자신이 스스로 사도라고 주장할 만한 충분한 근거와 자격이 구비되어 있었습니다. 바울은 첫째로 부활하신 예수님을 친히 보았습니다. 바울은 주님의 부활에 관한 많은 증인에 대하여 증거 하면서 마지막에 “맨 나중에 만삭되지 못하여 난자 같은 내게도 보이셨느니라”고 말했던 것입니다(고전15:8). 둘째로 바울은 주의 복음을 위하여 예수님의 택정함을 입었습니다.
다메섹 성에 살고 있는 아나니아에게 주님은 환상 중에 “이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라”고 말씀하셨습니다(행9:15). 그뿐 아니라 바울은 주님으로부터 지극히 큰 계시를 많 이 받았고 받은 계시를 글로 남겨놓았습니다(고후13:7)
2. 미리 약속된 복음
(1) 복음이란 말은 기쁜 소식, 좋은 소식이란 뜻입니다. 복음이란 말의 헬라어는 ‘유앙겔리온’입니다. 이 말은 좋은 소식, 기쁜 소식을 의미합니다. 죄로 영원히 멸망 받게 된 인생들에게 좋은 소식이란 무엇이겠습니까? 기쁜 소식이란 어떤 것을 말하겠습니까? 그것은 사죄의 소식이요, 구원의 소식이요, 영생의 소식이 아닐 수 없는 것입니다. 이 복음은 널리 전파되어야 할 기쁜 소식입니다. 그러나 이 소식은 오직 성령을 받은 사람만이 전할 수 있는 소식입니다. 주님은 승천하시기 전 그의 제자들을 향하여 이처럼 명령하셨습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 중인이 되리라”고 하신 것입니다(행1:8).
(2) 바울은 이 복음을 하나님이 복음이라고 했습니다. 하나님의 복음이라고 한 말은 이 복음이 하나님에 의하여 주어졌음을 밝힌 말입니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”라고 말씀하고 있습니다. 복음은 하나님에 의하여 하나님으로부터 나온 것입니다. 복음은 하나님의 언약이 신데 하나님의 영원한 약속으로 말미암은 언약이십니다. 이 언약은 그 출처가 하나님이시기 때문에 그 누구도 흉내 낼 수 없고 그 누구에 의해서도 수정될 수도 없고 변경시킬 수도 없습니다.
(3) 이 복음은 ‘그 아들’에 관하여 약속하신 것이라고 했습니다. “그 아들”이란 말은 “하나님이 그 아들에 관하여”란 해석으로 이곳에서 말씀하시는 아들이란 오직 유일하신 아들, 오직 하나님의 한분뿐이신 아들, 독생자 예수 그리스도만을 의미하는 표현입니다. 천사들에게도 하나님의 아들들이란 표현으로 나타낸 일도 있습니다(욥1:6). 그리고 이 땅위에도 하나님의 백성들을 가리켜 하나님의 아들이라고 했습니다(창 6:2). 그러나 ‘그의 아들’이란 말은 오직 그의 독생자만을 의미하는 말입니다.
아들이 없이는 복음이 있을 수 없습니다. 아들은 복음의 본질입니다. 아들은 복음의 주체이십니다. 하나님은 아들로 복음을 이루신 것입니다. 그러므로 생명은 다른 것이 아니라 이 아들로 판결이 납니다. “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”고 단정하고 있습니다(요일 5:12).
3. 선지자들로 약속하시고 증거 하신 아들
바울은 복음이 선지자들로 말미암아 성경에 미리 약속하였다고 말함으로써 성경이 바로 하나님의 아들에 관한 증거의 책임을 밝혔습니다. 여기서 말씀하고 있는 성경이란 구약성경을 말하고 있습니다. 우리는 예수 그리스도에 관한 하나님의 복음이 신약에만 있는 줄을 알고 신약에만 편중하기 쉬운 것입니다. 그러나 신약에 나타난 아들은 이미 선지자들에 의하여 증거 된 구약의 하나님의 아들에 관한 복음임을 알아야 하는 것입니다.
(1) 이 아들에 관한 약속은 여인의 후손으로 시작되고 있습니다. 하나님의 복음은 그 기원이 인간의 죄로 인한 타락으로 말미암아 시작됩니다. 아담이 범죄 하여 죽게 되었을 때 하나님이 그의 아들에 관하여 약속하심으로 처음 나타내셨습니다. 장차 죄로 타락한 우리인생들에게 보내실 메시야에 대하여 여자의 후손이라고 말씀하셨습니다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”고 말씀하신 것입니다(창 3:15).
(2) 이 아들은 아벨의 제사에서 나타납니다. 그 아들로 말미암아 약속으로 말미암은 최초의 의인으로 등장하는 인물이 아벨입니다. 그는 어린양을 잡아 그 피와 기름으로 제물을 삼아 제사를 드림으로 의롭다하는 하나님의 선언을 받은 것입니다(창 4:4).
(3) 이 아들에 관한 언약은 아브라함의 부르심에서 나타납니다. 하나님께서 아브라함을 갈데아 우르에서 부르신 것은 그를 통하여 약속의 메시야를 태어나게 하시려는 뜻에서였습니다. “또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니”라고 하신 아브라함의 씨란 곧 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 가리키신 것입니다(창 22:18).
(4) 유월절의 제정도 그 아들에 관한 약속으로 말미암은 것이었습니다. 이스라엘 백성들은 애굽사람들에게 최종적으로 내리는 장자의 주검의 재앙에 대하여 그들의 문 인 방과 좌우 설주에 어린양의 피를 뿌리므로 재앙이 미치지 않고 유월하는 약속을 받았는데 이 피는 하나님의 아들에 관한 약속을 의미하는 것입니다(출 12:12-23).
(5) 모세가 광야에서 장대에 단 구리 뱀도 그 아들에 관한 약속의 그림자였습니다. 예수님께서는 이 사실을 니고데모에게 증거 하셨습니다(민 21:6--9, 요 3:14).
(6) 모세가 나와 같은 선지자라고 증거한 그 선지자는 하나님의 아들에 관한 약속입니다. 이 말씀은 율법 책에 기록된 약속으로 이스라엘은 이 말씀에 의하여 메시야를 기다렸습니다(신 18:15, 요 1:21).
(7) 시편에는 수 없이 아들에 관한 많은 약속들이 있습니다. 시 2:2 = 기름 받은 자, 시 2:12 = 그 아들에게 입 맞추라, 시 16:10 = 그리스도의 부활, 시 22장 = 주님의 고난, 시 89:4 = 다윗의 자손에 대한 약속, 시 110:4 = 멜기세댁의 반차를 쫓은 대제사장으로.
(8) 이사야서에도 그 아들에 관한 약속이 많이 있습니다. 사 7:14 = 임마누엘, 사 9:6-7 = 한 아들을 우리에게 주심, 사 11:1,2 = 이새의 가지에서 나올 한 싹. 사 53:1-9 = 아들이 당할 고난의 예언 등 등.
결 론 : 하나님은 선지자들로 그 아들에 관하여 성경에 기록하여 우리에게 약속하셨습니다. 우리는 이 성경을 공부하고 연구하여 그 아들에 관한 지식을 많이 가짐으로 하나님의 약속에 견고히 서서 구원의 확신을 가져야 합니다.
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