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| 성경본문 : | 롬4:18-25 |
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| 설교자 : | 민병석 목사 |
| 참고 : | http://www.bamjoongsori.org 밤중소리 |
로마서 강해 25 ≈
아브라함의 믿음
(본문 : 로마서 4 : 18 - 25)
서 론 : 바울은 로마서에서 아브라함이 얻은 의와 그의 후사에 관한 언약에 대하여 새로운 각도의 해석을 시도했습니다. 그는 구약에서 하나님께서 아브라함을 택하시고 언약하신 참 의미를 밝혀 놓았습니다. 인류를 구원하시기 위한 하나님의 구원의 역사가 아브라함을 선택하심으로서 그 실마리가 풀려져 나가는 사실을 명백하게 보여 준 것입니다. 아브라함은 믿음으로 의를 얻은 최초의 사람이며 하나님은 아브라함의 믿음을 따르는 후손들에게 그의 후사가 되게 하시겠다고 약속하셨습니다. 아브라함의 자손이란 육신적인 유대인을 지칭함이 아니요 “아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라”고 증거한 것처럼 “예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자들”의 조상입니다. 의롭다하심을 받은 아브라함의 믿음, 아브라함이 하나님을 믿었다고 하는 말은 그의 언약에 대한 믿음을 가리키는 것입니다. 그러면 아브라함에게 언약하신 하나님은 어떤 분이신가? “그의 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것 같이 부르시는 분”이십니다(롬4:17).
1. 아브라함의 믿음
그러면 그가 하나님으로부터 받은 언약과 그 언약에 대한 아브라함의 믿음의 모습을 본문에서 살펴보도록 하겠습니다.
(1) 아브라함이 믿음은 하나님의 언약에 대한 믿음으로 이 언약은 아들 이삭과 그의 후손에 대한 축복의 약속입니다. 이삭이란 누구인가? 오실 메시야이신 예수 그리스도의 씨로서 언약된 사람입니다. “이 약속들은 아브라함과 그의 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라”고 증거하고 있습니다(갈3:16). 말하자면 여자의 후손이 아브라함의 씨로 태어나실 일에 대한 언약을 아브라함에게 주신 것입니다(창3:15, 마1:1).
물론 아브라함은 이 같은 메시아 탄생과 인류구원에 대한 하나님의 그 오묘하신 섭리는 완전히 깨닫지는 못했을 것입니다. 그러나 그가 하나님을 믿음으로 얻은 의가 분명히 자기에게 언약하신 이삭과 메시야와의 관계에서 연유된 사실을 알 수 있는 근거는 “저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 의로 여기심을 받을 우리도 위함이라”고 하신 말씀에 나타나 있는 것입니다. 아브라함이나 우리들이나 믿음으로 얻는 의가 하나님의 은혜로 나온 것이라면 그 은혜의 근거는 하나뿐입니다. 오직 예수 그리스도밖에 없는 것입니다.
(2) 아브라함의 선택은 많은 민족의 조상이 되게 하시려는데 있다고 하셨습니다. 아브라함의 씨가 이삭으로 말미암은 유대인이 아닌 분명한 사실은 그 씨로 형성된 민족이 어느 한 혈통적인 민족에게 국한된 것이 아니라 “많은 민족이 조상”이라고 하셨다는 사실에서 알 수 있습니다. 아브라함이 처음 부르심을 받았을 때의 이름은 ‘아브람’이였습니다. 이 이름의 뜻은 존귀한 아버지, 높은 아버지란 뜻입니다(창12:1).
그러나 하나님께서 아브라함에게 이삭에 대한 분명한 언약을 하실 때인 그의 나이 99세시에 그에게 나타나시어 “이재 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너로 열국의 아비가 되게 함이니라 내가 너를 심히 번성케 하리니 나라들이 네게로 쫓아 나리라 내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라”고 하심으로 그에게 아브라함이란 이름을 주신 것입니다. 이 이름의 뜻은 열국의 아비, 많은 국민의 아버지란 뜻으로 여기서 그의 자손이 열국인 많은 국민임을 알 수 있습니다(창17:5-7).
2. 아브라함의 믿음의 성장
아브라함은 그의 의를 본문에서 밝혀주는 바와 같이 백세 때 얻은 것이 아닙니다(롬4:19-22). 이미 창세기 15:1절 이하에서 아브라함이 의를 얻게된 언약과 믿음이 나와 있습니다.
(1) 아브라함이 부르심을 받았을 때에는 씨에 대한 언약이 없었습니다. “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라”고 하시는 약속만 받았습니다(창12:2). 그래서 그 후에 하나님께서 이상 중에 아브라함에게 나타나시어 “아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요, 너의 지극히 큰 상급이니라”고 말씀하셨을 때 아브라함은 “주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다”고 대답했던 것입니다(창15:1,2). 이때까지 아브라함은 의롭다함을 얻지 못했습니다. 이때 하나님은 그의 후사가 될 씨에 대한 약속을 주셨고 아브라함이 그 하나님의 언약을 믿음으로 그에게 그 믿음을 의로 여기셨다고 선언하고 있습니다.
“여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날자가 네 후사가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 아브라함이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기셨다”고 하신 것입니다(창15:4-6).
(2) 아브라함은 99세시에 움직이지 않는 바른 믿음을 가지고 하나님을 바라볼 수 있었습니다. 하나님이 아브라함의 나이 99세시에 그에게 다시 나타나시어 아브라함이란 이름을 주시고 “네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라”고 다시 그의 언약을 확실하게 확인시켜 주신 것입니다(창17:19).
오늘 본문에서 말씀해 주고 있는 아브라함의 완숙한 믿음은 이때에 시작된 것입니다. 그는 백세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 아내 사라의 태의 죽은 것 같음을 알았지만 (창17:15-18), 아브라함은 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음에 견고히 섰다고 했습니다. 그리고 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 이루실 줄을 확신하였다고 했습니다.
3. 아브라함의 의에 동참할 자격자
우리는 본문 23절에서 아브라함이 믿음으로 얻은 의가 우리와 불가분의 관계에 있다는 사실을 발견하게 됩니다. “저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니”라고 말씀하고 있기 때문입니다.
(1) 우리가 가진 믿음은 아브라함보다 더 구체화된 믿음입니다. 아브라함은 그의 씨로부터 태어나실 메시야에 대한 언약을 믿었습니다. 그러면 아브라함의 의에 동참할 우리의 믿음은 어떤 믿음이냐? “예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자”라고 했습니다.
(2) 예수의 사역은 메시야의 확실한 증거가 되는 것입니다. 하나님께서 아브라함에게 언약하신 메시야는 우리를 죄에서 구원하실 여자의 후손이기 때문에 그의 죽으심과 또한 그의 부활하심이란 그가 하셔야 할 절대적인 요건이 되는 것입니다. 그러므로 우리가 이 예수를 믿을 때 아브라함이 믿음으로 의롭다하심을 얻은 것처럼 아브라함의 믿음을 따라 우리도 의롭다 하심을 얻게 되는 것입니다. 그의 죽으심은 우리의 범죄 함을 위함이니 그의 죽으심으로 우리의 죄의 사유하심을 받은 것입니다. 또한 그의 살아나심은 사죄의 증거로 반드시 있으셔야하는 것입니다. 죽으심으로 끝났다면 사죄의 근거가 없어집니다. 다시 살아나신 일은 의의 증거가 됩니다.
결 론 : 믿음은 하나님의 약속에서 출발합니다. 그리고 인내로 그 약속을 기다리게 하십니다. 그 후에 때가 이르면 반드시 결실케 하시는 것입니다. 아브라함에게 약속하신 그의 씨는 25년 후인 100세시에 이루셨습니다. 그리고 그 후 오랜 세월이 지난 후에 아브라함의 자손으로 약속된 예수 그리스도가 태어나셨습니다. 그리고 그를 통하여 지금 아브라함의 자손을 하늘의 못 별처럼 번성케 하셨습니다. 이제 아브라함에게 최종적으로 약속하신 축복으로 우리도 장차 하나님 나라를 유업으로 받게 될 것입니다.
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