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[1131-1140] 고난회피.복음은.예수님과나귀.상징.착각.베신.흉터
만가지생각 최용우............... 조회 수 348 추천 수 0 2015.09.12 11:05:28
[최용우 원고지 한장 칼럼-만가지 생각]
1131.고난회피
많은 그리스도인들은 고난을 궁상맞은 일, 피하면 피할수록 좋은 일로 여긴다. 예수님의 고난은 ‘내’ 고난이 아니라 ‘남의 고난’일 뿐이다. 예수님의 고난은 그저 내 죄를 없애주는 기능으로만 있을 뿐이다. 예수님의 고난에 대해서 자꾸 눈을 감으려고 하고, 영광의 그리스도, 높임을 받은 그리스도만 바라보려고 한다.
1132.고난 받으라
예수님은 베드로와 우리 모두에게 ‘자기를 부인하고 나를 따라 오라’고 하신다. ‘자기를 부인하는 것’은 자기만을 생각하면서 다른 사람의 고난에 대해서 무감각증에 빠지는 무관심의 삶에서 벗어나라는 뜻이다. 자기를 일컬어 ‘나는 마른 막대기보다 못합니다.’하고 자기비하를 하면서 고난에서 빠지려고 하지 말라는 것이다.
1133.이제부터는
예수님은 “누구든지 제 목숨을 구하고자 하는 사람은 잃을 것이요, 누구든지 나와 복음을 위해 제 목숨을 잃는 사람은 제 목숨을 구할 것이다.”라고 하셨다. 이제부터는 자기 자신만을 위해 살지 말고, 십자가에서 죽기까지 너희를 사랑한 나를 위해서 사는 것이 내가 십자가를 지고 고난을 받으신 이유라는 것이다.
1134.복음은
복음은 ‘가난한 사람에게 전해진 소식이며, 포로 된 사람에게 자유를, 눈먼 사람에게 다시 보게 함을, 억눌린 사람을 해방하여 주의 은혜를 선포하는 것이다’(눅4:18). 이 한 구절에 예수의 삶과 고난과 죽음의 의미가 요약되어 있다. 우리가 십자가를 지는 일이 무엇이며, 복음을 위해 사는 것이 어떤 것인지를 알게 해 준다.
1135 .예수님과 나귀
예수님은 나귀를 타고 예루살렘에 입성한다. 왜 나귀를 타셨을까? 구약 성경에 그렇게 예언되어 있기 때문이다. “그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여 나귀를 타시니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라”(스가랴9:9) 예수님은 구약의 예언을 이루시기 위해 나귀 새끼를 타신 것이다.
1136.상징
예수님이 나귀를 그것도 새끼를 타신 것은 힘과 전쟁으로 하나님 나라를 실현하는 것이 예수님이 가시는 길이 아니라는 것을 보여주신 것이다. 나귀는 힘이나 전쟁과는 거리가 먼 약하고 힘이 없는 동물의 상징이다. 예수님은 병거와 말과 활이 아니라 화평을 전하러 오셨다는 상징으로 나귀 새끼를 타신 것이다.
1137.착각1
예수님이 초라하고 연약한 나귀 새끼를 타고 예루살렘 성에 입성하는 것을 제자들은 이해할 수 없었다. 왜냐하면 제자들이 생각하는 메시아는 분명 여덟마리의 백마가 끄는 마차를 탄 화려하고 위풍당당한 개선장군의 모습이었기 때문이다. 그래서 예수님이 십자가에 허망하게 달려 돌아가시자 각자 자기 길로 가버린 것이다.
1138.착각2
예수님이 나귀 새끼를 타고 예루살렘 성에 들어가시자 수많은 군중들이 ‘호산나 다윗의 자손이여!’ 하면서 환호하였다. 군중들은 예수님이 기적적으로 로마로부터 자신들을 해방시키고 자유를 주기위해 오신 메시야라고 생각했다. 그런 예수님이 힘없이 로마 군병들에게 잡히자 순간 태도가 돌변하여 예수님께 침을 뱉었다.
1139.배신
오늘날 성도들의 예수님에 대한 기대치는 ‘호산나 다윗의 자손이여’하고 외치는 군중들과 다르지 않다. 예수 믿고 만사형통하고 복을 받고 소원을 이루고 원하는 것을 얻게 되기를 바란다. 그러다가 예수님이 그런 것을 해결해 주시지 않으면 ‘예수 믿어도 소용없네’ 하면서 과감하게 신앙을 버리고 안티 기독교인이 된다.
1140.흉터
흉터는 상처를 입었다가 나은 자국이다. 상처를 입었을 때 우리 몸을 보호하는 면역세포가 몸에 침입한 병원균과 싸워서 이긴 전쟁의 상흔이다. 세상을 살면서 상처를 입지 않고 살 수 는 없지만, 그러나 걱정하지 않아도 되는 것은 우리 몸을 지키는 면역세포가 있기 때문이다. 그 면역세포가 고장난 것이 AIDS이다.ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)
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