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| 성경본문 : | 전11:7 |
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| 설교자 : | 이정수 목사 |
| 참고 : | 말씀의샘물교회 http://www.wordspring.net |
審美眼(심미안)-A Sense of Beauty(4)
본문/ 전11:7, 시119:18
1. 들어가는 이야기
* 내 눈을 열어서 주의 율법에서 놀라운 것을 보게 하소서-Open my eyes that I may see wonderful things in your law(시119:18). * 빛은 실로 아름다운 것이라 눈으로 해를 보는 것이 즐거운 일이로다-Truly the light is sweet, and a pleasant thing it is for the eyes to behold the sun(전11:7)
2. 사람은 심미적 존재이고-심미적 존재이어야 합니다
혹시, 圓(원-동그라미)과 정사각형 안에 알몸의 남자가 두 팔을 벌리고 두 발은 모으고-두 팔은 체조 선수처럼 어깨 높이로 다리도 그 만큼 벌린 모습의 그림을 보신 적이 있습니까? 이 소묘 작품은 레오나르도 다 빈치가 고대 로마 건축가 비트루비우스의 건축10서(De architectura) 3장 신전 건축 편에서 “신전은 인체 비례에 따라 지어야 한다”는 글을 읽고 實測(실측)하여 그렸다는 유명한 인체비례도(Canon of Proportions) 혹은 비트루비우스적 인간(Vitruvian Man) 입니다.
이 인체비례도 소묘 작품이 그토록 유명한 것은 이 세상에 直立(직립)으로 태어난 각 사람은 누구나 모든 空間(공간)을 上下前後左右(상하전후좌우)를 바라 볼 수 있다. 공간을 그렇게 볼 수 있다는 것은 보는 주체인 각 사람이 공간의 중심이 된다는 뜻이며, 동시에 하늘과 땅-온 우주의 모든 변화를 주체적으로 인식-판단-결정할 수 있는 소우주적 존재(micro universe)라는 사실을 상징하고 있기 때문입니다. 동양적으로 말하면, 각 사람은 天上天下唯我獨尊(천상천하유아독존)-天地之間 萬物之衆 唯人最貴(천지지간 만물지중 유인최귀-하늘과 땅에 있는 만물 중에 사람이 가장 귀한 존재다) 라는 말입니다.
우리는 흔히 “OK?”, “OK!” 라고 합니다. “좋아?”, “좋아!”, “됐어?”, “됐어!” 라는 뜻으로 통합니다. 그런데 이 “OK” 라는 말은 원래 그리스 뱃사람들이 쓰던 “올라 칼라(Ola Kala-모든 것이 아름답다)”의 단축형이라고 합니다. “모든 것이 아름답다”가 “모든 것이 다 잘 됐다-OK”로 변화한 것입니다.
사람은 원래 아름다움을 볼 수 있는 심미적 존재입니다. OK?, OK!
그런데 먹고 살기-욕심-근심-걱정-불안-바쁜 현대 사회 시스템 등 때문에 심미안을 잃고 삽니다. 심미안은 회복 되어야 합니다. OK?, OK!
3. 심미안-아름다움을 보는 능력-미학적 지능의 유익이 무엇인가?
첫째. 심미안이 열리면 성경을 달고 오묘한 말씀으로 읽는 유익이 있습니다. 시편 기자는 “주의 말씀의 맛이 내게 어찌 그리 단지요 내 입에 꿀보다 더 다니이다(시119:103)” 라고 하셨습니다. 우리 믿는 사람들 가운데는 “평생에 신구약 성경을 한 번이라도 통독해야 할텐데...” 하시는 분들이 있을 줄 압니다. 그러나 현실적으로 소설-역사-에세이-신문-영화-드라마 등은 재미있게 날밤을 새워가며 달게 열심히 읽으면서 성경은 읽지 아니 합니다. “꿀보다 더 달다”는 성경을 왜 읽지 아니 하는가? 성경을 읽는 심미안이 열리지 않았기 때문입니다.
내가 반복해서 제일 많이 읽은 책은 “나관중의 삼국지연의(10번)”입니다. 성경은 이제까지 36번 읽었습니다. 처음에는 목사라는 의무감 때문에 읽었습니다. 그러던 것이 나중에는 재미있어서 내 입에 달아서 읽었습니다. 내 아버지는 평생 50번 쯤 성경을 읽으셨는데, 하시는 말씀이 “야, 성경이 정말 참 재밌어!”입니다. 성경을 읽는 심미안이 열린 것입니다. 이 문제는 지면을 달리 하여 묵상하고자 합니다.
둘째. 심미안이 열리면 日日是好日(일일시호일-아니 좋은 날이 없음)하여, 해나는 날은 해나는 대로 좋고-비 오시는 날은 비 오시는 대로 좋고 날이면 날마다 즐겁고-기쁘게-누리는 유익이 있습니다. 심미안이 열리면, “벌거벗은 임금님”을 “벌거벗은 임금님”으로 볼 수 없게 하는 문화적-사회적-심리적 고정관념-선입관-전이해-거짓된 소문에서 벗어나 “벌거벗은 임금님”을 “벌거벗은 임금님”으로 똑바로 볼 수 있는 자유를 얻습니다.
그 자유가 나의 존재 자체-지금 내 모습 이 대로가 가장 아름다운 존재, 특별한 존재, 천하에 하나 밖에 없는 귀중한 존재인 것을 자각하게 합니다-두려움이 사라집니다-통찰력이 생깁니다-생생하게 살아 있음을 느낍니다-나 자신을 재발견하는 힘이 생깁니다. 그리고 자각한-깨어난-눈뜬-변화된 자기 주체성을 가지고 이웃-자연-사회-우주-하나님과 새로운 관계를 맺고 살기 시작합니다. 예를 들면, 심리적 주종관계에서 대등한 관계로-말도 못 부치던 누군가에게 자유롭게 말할 수 있는 관계로-허무했던 세상에서 의미 충만한 생생한 세상으로-무서운 여호와 하나님에서 사랑의 하나님 아버지 관계로 등등.
셋째. 심미안이 열리면, 보고-듣고-느끼는 것 모두를 전혀 새로운 각도, 입체적 시각, 창조적 관점으로 보고-듣고-느낄 수 있는 유익이 있습니다. 보이지 않던 것이 보이고-들리지 않던 것이 들리고-느끼지 못 했던 것을 느낍니다. 그러므로 시편 기자는 이 신비를 “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다(시19:1-4)” 라고 말씀하신 것입니다. OK?
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