천상교회(계시록 4장) 
오늘은 계시록 3장을 이어 4장에서 천상교회를 보고자 합니다. 계시록의 영감적 계시는 1장에서 1절의 말씀처럼 하나님의 말씀대로 예수그리스도를 중심으로알아야 함과 하나님의 말씀의 근거로 예수를  바로 알 것을 말해줍니다. 세상은예수를 성현군자로 알지만, 1장에서 보이신 예수는 심판자요 하나님의 아들이심을 알게 됩니다.

계시록 1장의 모습은 심판하러 오실 주님의 모습입니다. 2-3장은 세상의 교회를말하는데, 마지막에 있을 교회 유형들입니다.  때문에 이 세상의 마지막을 보는우리는 세상의 주관자 예수를 통하여 세상 역사의 중심인 교회의 역사를 통하여세상의 말로를 우리가 아야 한다는 것을 계시해 준 것입니다.

세계와 자신과 삶을 이해하기 위해 예수를 먼저 이해하라는 것입니다.이 세상은예수를 통해 이해할 것과, 2-3장의 아시아 7교회는 세계 역사의 이해 중심이 교회이다는 것입니다.하나님의 나라를 소망하면서 세계 역사를 이해할 것을 4장에서 보여줍니다.

1. 영감받는 사도 요한

요한이 천상의 교회의 모습을 보게 됩니다.성도는 하나님의 나라에 대한 소망으로 삽니다. 세상 말세를 그렇게 접할 것입니다.계시록 4장은 휴거론자(세대주의전천년주의 휴거론)들이 잘못 해석하는 바람에 서론격인 4장이 두각나게 되었습니다.

그러나 사실상 4장은 계시록 전체의 내용 중심은 아닙니다.그러나 4장 해석따라계시록 전체 해석에 문제를 안고 있습니다. 4장 1절에, '이리로 올라오라'는 말씀은 사도 요한 개인이 성령충만 받은 후 천상을 보게된 일인데,이 음성을 지상온 교회의 휴거라 해석하는 것은 너무 심한 오독이고 곡해입니다.그렇게 비약해서 해석할 수 없습니다. 그렇게 해석하면 성경 여러군데 문제가 생깁니다.

휴거론자는 4장 1절이 온 교회를 부르신 음성이라 하지만 그럴만한 성경의 앞뒤문맥도 없습니다. 신학분야로 이해해줄 수 없는 해석입니다. 수많은 휴거론자들이 그렇게 해석합니다.

그러나 이것은 사도 바울의 경우와 같은데,
고후 12:2 '내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십사 년 전에 그가 셋째하늘에 이끌려 간 자라(그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라)'

사도 바울이 고린도후서를 쓰기 14년 전에 3층층 하늘에 이끌려  갔다고 했는데유대인의 하늘 공간의 개념으로 설명해주었습니다.하나님 나라에 이끌려간 경험을 말한 것입니다. 하늘에서 수많은 말을 들었는데 금 들은 말씀은 복음 전파에힘이 되었습니다.  바울이 셋째 하늘에 이끌려 갔다는 것과 같은 맥락에서 요한이 하나님께 이끌려 갔다는 말입니다.

조용기 목사는 계시록강해서 249쪽에서 여기 말한 올라 오라는 이 말은 교회 전체의 휴거라 해석하고 그 때 부름받지 못한 교회는 지상에서 고생하고 순교해서그 공로로 구원얻는다고 합니다. 휴거론자는 성경을 그렇게 해석하는데, 개인적으로 이해하기는 휴거론자는 신앙의 양심으로 피신행위 의식때문에 그렇게 해석하는 것이라 봅니다.

휴거론자들은 예수 믿으면 손해보지  않는다는 문화지향주의로 생각하는 경향이있습니다. 핍박과 환난을 피하려 하기 때문에 이 성경을 오해합니다. 신비주의,이단적 사고는 항상 복음을 오해하게 되는데, 먼저 내 소견이 하나님 믿고 문화적으로 잘되어야 하겠다는 소망 때문에 성경이 이렇게 오해되어집니다.

이것은 엄청난 성경의 오해이자  동시에 그렇게 생각하는 본문해석은 뒤에 일어나는 대환난을 피하게 된다는 것으로 이어지는데, 핍박없는 교인의 정체로 말합니다. 그러나 절대로 그렇게 이해할 수 없습니다.본절은 단지 요한이 하나님 나라를 보기 위해 영혼이 하나님의 나라를 보는 것으로 봐야 합니다. 성경은 지금사도 요한에게 계시하는 장면이기에 사도 요한에게 집중하고 있는 말씀입니다.

휴거론자들의 잘못은...

1) 성령을 오해시키고 있습니다

성령이 하시는 일은 믿음이요 증거입니다. 성령이 오시면 믿고 증거한다는 것은성경적입니다. 휴거론자들은 성령을 오해합니다.가장 신비롭고 예언하기 좋아하는 교단에서 도리어 성령을 오해합니다. 대단히 신비한 이야기를 좋아하는 자들에게는 성경의 성령이 아님을 자주 봅니다.

신비주의자들은 이 세상을 달관한 것처럼 하는데 알고보면 더 이 세상을 좋아합니다.그들은 왜 성령의 성경적 바른 이해를 못하는가? 계시록 13-14장에 지상에하나님을 믿는 하나님의 백성들이 계속 기록되고 활동이 보입니다. 그런데 성령이 4장에서 교회와 함께 휴거해버렸다는 것은 앞뒤가 맞지않게 하는 해석입니다.

계 14:2 '내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라'

예수의 믿음을 지키려면 성령이 있어야 합니다. 예수의 믿음을 무엇으로 지킵니까? 성령이 계신 교회가 하늘로 들림 받으면, 성령이 올라가서 없어지면 4장 이후 교회는 없어져야 하고 믿음도 없어져야 합니다.그러나 계시록 14장에 성도들이 있으므로 말이 안됩니다. 성령은 지구끝까지 성도와 함게 계실 것입니다. 성도는 계속 존립할 것입니다.

2) 참으로 잘못한 것은 구원의 차별을 두었습니다

구원은 원칙적으로 우리의 노력으로 되는 것이 아닌데, 휴거론자들은 여러번 날라 올라간다고들 합니다.그러나 성경 전반에 걸쳐 구원은 단회적입니다. 중생도한번, 단번에 주님이 오실 때, 순간 모두 구원을 얻게 됩니다(고전15:51-51).

세대주의자들은 조용기가 표현하는 말처럼 이삭줍기식 부활을 말하나 그런게 없습니다. 그것은 차별을 둔 것입니다. 어떤 사람은 휴거하고 어떤 성도는 고생, 순교로 구원 얻는다? 그럴 수 없습니다.그런 교리는 하나님의 구원 은총에 대차별을 둔 것입니다.

롬 3:22 '곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라'

구원은 예수 믿는 믿음으로 구원얻습니다.주님이 돌아가실 때 양쪽 강도가 같이죽었습니다. 그 중에 하나는 구원을 청하여 얻었습니다.십일조 전도 뭐. 아무것도 한 게 없었습니다.  그러나 그는 그 자리에서 구원을 얻었습니다. 이것은 누구나 인간은 인간의 노력으로가 아니라 믿음으로 구원 얻는다는 것을 말합니다.
충성은 상급을 얻을 따름입니다.

3) 순교하는 것을 비하시켰습니다

순교는 아무나 할 수 있는 것도 아닙니다(마20:22).  성령 충만해야 할 수 있습니다.  휴거론자들 말대로 하려면 4장에서 휴거했으면 어찌해서 13장 이후 많은성도가 존재하고 순교로 죽습니까?

성령없이 순교할 수 없고 오직 성령충만해야 믿음 갖고 증인이 됩니다.  증인은순교한다는 말과 같습니다. 행1:8에 말씀하셨습니다.성령이 임하시면 예수를 증거하신다고 말씀했습니다.성령 충만해야 순교합니다. 순교의 공로로 구원얻는다는 것은 별 믿음이 없는 자들의 일이라 하는 것은 아주 잘못한 말입니다.

행 7:55-60  '스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라한대 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 성 밖에 내치고 돌로 칠새  증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라  저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어가로되 주 예수여 내 영혼을  받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라'

스테반이 돌에 맞아 죽어가면서 기도했습니다. 증거했습니다. 주님이 영광 중에서 계신 것을 보는 것도 증거했습니다. 끝까지 기도하고 부르짖었습니다.  그는성령이 충만하여 죽게 된 것입니다. 성령이 충만하지 않으면 순교장에 못나갑니다.

구원을 얻기 위해 순교한다? 천만에요. 안됩니다. 예수 잘 믿어야 순교할 수 있습니다. 애국자가 충신이 됩니다. 애국하지 않고 조국을 위해 전쟁에 가서 전사를 할 수 있습니까? 월남전쟁에서도 동료 살리고 나라 위해 열심히 싸웠다고 합니다. 억지로 그렇게 전사 할 수 없다는 것입니다.  특히 확실한 믿음 아니고는주를 위해 죽을 수는 없습니다.

요 15:26  '내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요'

진리의 성령이 계시기에 주님을 증거하는 것입니다.4장에서 성령이 다 올라가버리면 어째서 성령 충만한 성도들이 13장에서 순교합니까? 따라서 본절은 개인적으로 사도요한이 바울처럼 영혼이 하나님 나라에 이끌림을 받은 것입니다.

행 14:22 '제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 거하라 권하고 또 우리가 하나님 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라 하고'

사도바울이 성령 충만해도 우리는 하나님 나라에 가기 위해 환난을 받는다 했습니다. 성령충만은 세상 고통, 순교,  어려움이 없는 것이 아니라 이기게 한다는입니다. 요한의 성령충만으로 하나님 나라를 보게 된 것입니다.

2. 하나님의 보좌

2-3, 보좌의 앉으신 분의 모양이 나옵니다.벽옥은 성결 홍보석은 심판,무지개는하나님의 약속, 언약입니다.  24장로들은(4) 구약 12지파와 신약의 12사도 합쳐 24는 신구약 하나님의 백성들을 상징하는 숫자입니다.  24장로는 하나님의 백성들을 대표한 자들입니다.영육간 하나님의 백성인 이스라엘과 기독교인들을 대표합니다.

보좌 주변을 보면, (5-) 번개는 위엄, 음성은 하나님의 살아계심을,7 등불은 성령을 뜻합니다. 세대주의 휴거론자들은 이 성령이 하늘에 보이시니 휴거한 거라합니다. 그러나 성령은 어디에나 계십니다.

유리 바다는 구약 성소 앞에 물두멍 같은 것으로 제사장들이  손을 씻고 제사를위하는데, 유리는 빗방울이란 말에서 나왔다는데, 하나님께 나아갈 때는 구약의물두멍처럼 씻음 받고 죄씻음 받아 보좌에 나아갈 것이라는 뜻을 말해줍니다.

환난을 통해 씻음 받고 이 시대에서도 씻음 받고 가야 합니다.성도는 다 회개해야 합니다. 성도들은 하나님께 깨끗이 회개하고 주께 가야 합니다.
 
4생물은 특별한 천사들로 눈이 앞뒤 많은 것은 지혜 충만이고.첫째 생물 사자는담함을, 둘째로 송아지는 구약 희생제물, 충성, 셋째는 사람은 지혜, 넷째 독수리로 영적 차원입니다. 여섯 날개는 충성스런 봉사입니다.거룩하다를 3번 한 것은 하나님의 완전하신 거룩성을 찬미하는 것입니다.온 세상 4방을 향해 주를 위해 할 일들을 충성스럽게 최선을 다하여  목숨과 뜻을 다해 열심히 주를 봉사하고 있었습니다.

눅 10:27  '대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다', 그렇게 충성스럽게 일하고 있었습니다.

3. 천상 성도들의 활동

경배와 영광을 돌리고 있었습니다.경배한다는 히브리어 바라크로 하나님께 엎드린다, 찬양한다는 말입니다. 결국 하나님께 복종하고 순복한다는 뜻입니다.

약 4:6 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라'

하나님나라에 가면 24장로처럼 겸손하게 경배하는 자세만 있습니다.그들은 면류관을 드리는 것을 보는데, 이것은 영광을 주께 드리는 것입니다.우리가 죽을 때는 모두가 영적으로 잘 되어 있는 만큼의 수준으로 갈 것입니다. 이것을 성화라합니다. 성화된 만큼의 영광을 입을 것입니다.  하나님의 나라에서는 내게 주신은혜를 하나님의 은혜로 모두 깨닫게됩니다.

빌 2:10 '하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고'

하나님 나라에서는 모두 겸허하게 됩니다. 자기 자랑거리를 주님이 주셔서 이렇게 되어졌습니다, 하고 주께 영광을 돌립니다. 부모가 아이를 위해 저축을 하듯이, 아이가 커서 부모를 감사해야 하듯이,  하나님의 영광을 다시 드릴 수 있는자가 되어야 합니다.

물질이나 나의 노력까지 모든 것을 하나님이 주신 것이라 할 수 있을 때 성숙한신자가 되는 것입니다.  요한이 4장 전체에서 하나님의 나라의 모습을 보았습니다. 그 보좌와 4생물과 24장로들이 경배하는 모습을 보았습니다.모두 겸손한 모습이었습니다.어떤 형제가 천국을 가봤는데 모두가 하나님만 바라보고 있더라고했습니다.

큰 말세의 환난의 기사를 보기 전에 하나님의 모습을 보게 해주셨습니다.천상의교회를  보여주신 것은 앞에  다가오는 모든 환난 전에 이러한 소망으로 대처할것을 암시해주는 것입니다. 요한처럼 하나님의 나라를 소망으로 모든 일과 말세를 승리 할 수 있기를 축원합니다.
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출처 :사이버신학교 원문보기  글쓴이 : nulserom