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| 성경본문 : | 눅9:28-36 |
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| 설교자 : | 이정수 목사 |
| 참고 : | 말씀의샘물 http://www.wordspring.net |
본문 / 눅9:28-36, 마17:1-13, 막9:2-13
1. 들어가는 이야기 /
신약성경의 핵심 메시지는 예수가 그리스도라는 것입니다. 공관 복음서는 예수 생애에 있어서 가장 결정적 시기에 이 사실을 세 차례에 걸처 선포합니다. 첫째는 예수의 공생애 初期, 세례 요한에게 세례 받으실 때 성령을 통하여 < 너는 내 사랑하는 아들이라 막1:10-11 >. 둘째는 예수의 공생애 中期, 변화산에서 하나님께서 친히 < 이는 내 사랑하는 아들이라 막9:7 >. 세 번째는 예수의 공생애 끝, 십자가에서 운명 하셨을 때 로마 백부장의 입을 통하여 < 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 막15:39 >.
오늘은 예수가 그리스도이심을 선언하신 변화산 사건의 본문을 중심으로 묵상하는 가운데 은혜를 나누고자 합니다.
2. 변화산 사건 이야기
공관복음서를 보면, 변화산 사건은 < 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다 >라고 한 저 유명한 베드로의 신앙 고백과 누가복음에는 나타나지 않으나 예수와 베드로 사이의 격렬한 논쟁 사건과 연결되어 있습니다. 변화산 사건은 베드로 신앙 고백 사건이 있은지 엿새 후( 마태와 마가 ), 혹은 팔일 후 ( 누가 )라고 특별히 그 날을 지적하고 있는 것으로 보아 알 수 있습니다.
본문을 보면, 베드로 신앙 고백과 예수와 베드로 사이에 격렬한 논쟁 후 예수는 베드로 요한 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가십니다. 제자들은 곤하여 모두 잠자고 예수는 홀로 자신의 미래를 응시하며 기도합니다. 기도하시는 중 그 용모가 변화되고 그 옷에서 광채가 납니다. 그리고 문득 영광 중에 모세와 엘리야가 나타나 예수와 대화를 나눕니다.
졸던 제자들은 눈부신 그 영광에 놀라 깨어납니다. 졸다 깨어난 제자들은 이 놀랍고 놀라운 광경에 압도당합니다. 제자들은 무슨 말을 해야할지 알지 못하였습니다. 초막 셋을 짓고 이곳에서 살자는 등 중언부언합니다.
그러나 제자들이 분명히 보고들은 것은 < 예수께서 예루살렘에서 별세하신다 >는 것과 < 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라 >시는 하나님의 음성이었습니다.
3. 변화산 사건에 대한 해석
변화산 사건을 어떤 시각에서 읽느냐?에 따라 다양한 해석이 있을 수 있습니다. 기도하러 산에 가셨다는 점에, 혹은 제자 중 핵심 인물인 베드로 요한 야고보만 데리고 산에 오르셨다 점에, 혹은 별세하시리라는 점에, 혹은 산에서 내려 오셨다는 점에 초점을 맞출 수도 있습니다.
그 실례로 역사학자 토인비는 저 위대한 < 역사의 연구 >에서 창조적 소수자의 특성으로 withdrawal and return( 靜中動 動中靜 ) 운동을 설명하면서 이 변화산 사건을 인용하고 있습니다. 즉, 희랍 종교는 저들이 도달한 지고한 종교적 신비의 산에 머물렀기 때문에 저들은 역사 속에서 소멸하였고, 기독교는 그 지고한 종교적 신비의 변화산에서 내려왔기 때문에 역사 속에 살아남았다고 하였습니다.
그러나 나는 오늘 < 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니, 너희는 저의 말을 들으라! >는 본문 말씀에 초점을 맞추려고 합니다.
4. < 이는 내 아들이라 너희는 저의 말을 들으라! >는 말씀의 의미?
앞서도 말씀 드렸지만 본문은 예수에 대한 베드로의 신앙 고백 그리고 연이은 예수와 베드로 사이에 메시야의 방향성에 대한 격렬한 싸움과 밀접히 연결되어 있습니다. 베드로는 예수의 말씀과 능력을 보고 예수를 그리스도로 인정하였습니다. 그러나 예수께서 자신은 이제 십자가의 죽음을 받을 것이라고 했을 때 베드로는 격렬하게 반대합니다. 예수께서 베드로를 꾸짖었다는 표현과 베드로가 예수께 간하였다는 표현의 희랍어 원형은 epitimao로 똑같이 꾸짖다, 책망하다, 비난하다는 뜻입니다. 무슨 뜻입니까? 예수와 베드로의 싸움은 선생과 제자 혹은 임금과 신하 관계의 싸움이 아니라 인간 대 인간, 대등한 입장에서의 싸움이었다는 것입니다.
베드로는 예수가 보통 사람이 아니라 살아계신 하나님의 아들이심을 믿었습니다. 그리고 이제 예수께서 그 능력으로 이 땅에 현존하는 모든 억압과 부조리와 불행을 깨끗이 쓸어버리고 제2의 다윗 시대를 열어줄 것을 기대하였습니다. 그런데 예수는 스스로 죽음의 길을 가겠다는 것입니다. 죽음으로 승리한다는 것입니다. 베드로의 그리스도 이해는 현실적 물질적이었고, 예수의 그리스도 이해는 정신적이며 영적이었습니다. 여기서 싸움이 일어난 것입니다.
그렇다면 < 이는 내 아들이라 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라! >시는 구름 속에서 나는 소리의 의미가 무엇이겠습니까?
첫째. 예수는 율법을 맡은 모세, 선지자 가운데 최고봉인 엘리야와는 그 차원이 다르다는 뜻입
니다. 예수는 하나님의 아들이라는 것입니다.
둘째. 너희는 이제 너희가 가지고 있던 이 땅의 그리스도 이해를 버리고 예수의 그리스도 이해
를 받아들이라는 것입니다.
셋째. 말씀의 샘물 지난 호(제100호)에서 묵상한 것처럼 예수께서 하시는 일, 즉 하나님의 성령
을 받아, 눌린 자를 풀어주고, 눈먼 자를 다시 보게 하고, 갇힌 자를 자유케 하는 일이 하
나님 뜻이라는 것입니다.
5. 마치는 이야기 /
나는 베드로의 신앙 고백 사건보다 이 변화산 사건이 더욱 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 변화산 사건이야말로 하나님께서 친히 예수의 그리스도 이해를 인정하시고 성령으로 인쳐 주신 사건이기 때문입니다.
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