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요한복음(56) 판단과 관련된 3대 교훈(8:12-20)
1. 판단을 극히 조심하십시오 바리새인들과 진리 논쟁을 할 때 주님은 바리새인들에게 “너희는 육체를 따라 판단하나 나는 아무도 판단치 않는다.”고 말씀했습니다(15절). 주님이 판단하지 않는다면 성도는 더욱 판단을 조심해야 합니다. 왜 판단을 조심해야 합니까? 첫째, 판단은 하나님과 율법을 침해하는 교만한 행위이기 때문입니다(약 4:11). 율법은 남을 판단하고 비방하는 척도로 주신 것이 아니라 자신에게 거울로 준 것이고 타인에게는 사랑의 표준으로 준 것입니다. 둘째, 판단은 인간관계의 질서를 파괴할 수 있기 때문입니다. 판단은 판단하는 자를 재판자의 위치에 서게 하는 위험성이 있습니다. 셋째, 판단은 자해 행위가 될 수 있기 때문입니다. 타인의 죄를 살피는데 밝은 눈은 자기의 죄를 더 보지 못하게 해서 결국 자신의 인생을 망칩니다.2. 증거를 가지고 판단하십시오 살다 보면 최대한 판단하지 않으려고 해도 어쩔 수 없이 판단해야 하는 경우가 생길 수 있습니다. 즉 ‘비방을 위한 판단’이 아닌 ‘분별을 위한 판단’이 필요한 경우가 있습니다. 그때도 함부로 판단하지 말고 명백한 증거를 가지고 판단하십시오. 본문에서 가장 많이 나오는 명사단어는 ‘증거’란 단어이고, 그 다음으로 많이 나오는 명사단어는 ‘판단’이란 단어입니다. 증거와 판단은 상당히 깊은 관련성이 있다는 암시입니다. 증거란 명백한 것을 말합니다. 그처럼 정확하게 알지 못하고 애매하게 알면서 판단하는 모습은 없어야 합니다. 되도록 판단하지 않으려고 노력하되 판단할 수밖에 없는 상황에 처하면 명백하고 확실한 정보를 토대로 판단하십시오. 3. 판단을 위해 기도하십시오 명백한 증거가 있어도 그 증거의 겉모습만으로 판단하지 말고 그 증거의 이면의 진실을 깨닫는 영안을 달라고 기도하십시오. 특별히 편견과 선입견을 버려야 합니다. 육체를 따라 판단하는 사람을 보면 판단하는 내용이 자신에게 있는 경우가 많습니다. 고려 말에 무학대사가 이성계를 찾아갔습니다. 이성계가 돼지같이 생긴 스님을 보고 농담을 건넸습니다. “대사! 대사는 어찌하여 돼지 같소?” 무학대사가 이성계를 물끄러미 보다가 말했습니다. “대감! 대감은 어찌하여 부처 같소?” 이성계가 이상해 물었습니다. “대사! 나는 대사를 돼지 같다고 하는데 어찌하여 대사는 나를 부처 같다고 하오?” 무학대사가 다시 대답했습니다. “그 이유는 돼지 같은 사람에게는 돼지만 보이고 부처 같은 사람에게는 부처만 보이기 때문입니다.” 왜 어떤 판단을 합니까? 대개 보면 자신에게 그 허물이 있기 때문입니다. 그처럼 판단은 자신의 편견과 선입견 속에서 이뤄지기에 객관성을 잃기 쉽고 문제의 정확한 해답도 내릴 수 없어서 위험한 것입니다. 그러므로 “상대의 신을 신고 2주 이상 다니지 않았으면 판단하지 말라!”는 인디언 속담처럼 판단을 주의하십시오.< 잘못된 판단에서 벗어나십시오 > 어떻게 잘못된 판단에서 벗어날까요? 첫째, 남을 비방하는 말을 쉽게 믿지 마십시오. 본 것도 믿기 어려운데 남으로부터 들은 것을 쉽게 믿고 남을 판단하면 자기가 망합니다. 둘째, 판단을 서두르지 마십시오. 인간을 이해하려면 시간이 필요합니다. 셋째, 입을 열어 그 사람의 장점을 얘기해주십시오. 프랭클린의 성공비결은 ‘단점은 도무지 말하지 않고 장점은 아는 대로 최대한 말하는 것’입니다. 인간에게는 2가지 눈이 있습니다. ‘남을 보는 눈’과 ‘나를 보는 눈’입니다. ‘나를 보는 눈’은 언제나 관대하고 잘 용서하고 잘 잊어버리는 눈이지만 ‘남을 보는 눈’은 잔인하고 잘 용서하지 못하고 섭섭한 일에 대해 잘 잊지 못하는 눈입니다. 파스칼은 말했습니다. “이상한 일이 하나 있다. 사람은 남의 죄악과 잘못에는 대단히 분개하면서 자신의 잘못은 인식치 않으려 한다.” ‘남을 보는 눈’과 ‘나를 보는 눈’을 바꾸는 것은 세상에서 가장 어려운 일 중의 하나이지만 만약 그 일을 이룰 수 있다면 그는 세상에서 누구보다 복된 존재가 됩니다. ⓒ 글 : 이한규http://www.john316.or.kr
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