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| 성경본문 : | 요1:1 |
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| 설교자 : | 김경형목사 |
| 참고 : | 궁극교회 주일예배 |
◆ 요1:1에서 ‘태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라’라고 했는데, ‘말씀이 하나님과 함께 계셨다’고 하는 것은 말씀이 하나님과 같다는 거다. 분리가 안 된다는 거다. 그러면 이게 무슨 뜻이냐?
‘사람’이라고 할 때는 인격을 빼놓을 수 없다. 인격을 빼면 사람이 안 된다. 그런 것처럼 ‘말씀이 곧 하나님이시니라’고 하는 것은 하나님은 인격자라는 거다. 인격자이기 때문에 우리를 당신의 모양과 형상대로 인격자로 만든 거다. 인격자가 아니면 우리를 인격자로 만들지 못한다.
그런가 하면 요1:14에서 ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매’라고 했는데, 이것은 말씀이, 하나님이 사람으로 이 땅에 오셨다는 거다. 이것을 이해하기 쉽게 말하자면 예를 들어서 고향에 계시는 부모님이 ‘이번 명절에 아들이 오면 이 말은 꼭 해줘야지’ 하는 게 있다면 이것은 어머니의 마음에 말씀이 계신 거다. 그래서 아들이 집에 오면 어머니가 마음으로 품었던 말을 아들에게 해준다. 그러면 자식은 이 말을 듣고 그 뜻을 알게 된다.
‘이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니’라고 하는 것은 말씀이 곧 하나님이라는 것이니, 말씀이 하나님과 함께 계셨다는 거고, 말씀과 하나님은 분리될 수 없다는 거다. 그런데 이 말씀이 사람의 몸을 입고 이 땅에 왔으니 이분이 예수 그리스도다. 그러면 예수 그리스도께서 오셔서 당신의 언행심사로 누구의 마음을 드러내느냐? 하나님의 마음이다. 하나님의 마음을 빈틈없이 다 드러내셨으니 이게 하나님의 말씀이요 하나님이다. 입으로 하는 말만 아니라 행동으로, 이적 기사로 하나님의 마음을 나타내셨다.
사람이 말을 할 때 이 말을 듣는 사람이 없으면 그냥 사라져 버린다. 그런데 하나님의 말씀은 영원히 살아있는, 죽지 않는 말씀이라서 일단 선포가 되면 영원히 없어지지 않는다. 이 말씀은 하나님의 신인 성령으로 된 것이라서 우리가 이 말씀을 받고 ‘아멘’으로 받아들이면 말씀이 이 사람 속에서 움직이게 된다. 즉 이 사람 속에서 살아있는 인격으로, 신령한 사람으로, 신령한 생각으로, 신령한 소원 목적으로 된다. 이건 하나님의 신으로 된 거다. 이게 기독교요 예수 믿는 거다. ‘예수 믿어서 세상에서 부자가 되자’고 하는 것은 이 역사가 없기 때문에 죽은 말이다.
구약성경에서는 선지자를 통해 장차 오실 예수님을 소개했다. 하나님께서 제사장이나 선지자나 왕으로 통해 예수님의 마음을 알게 했다. 이게 다 하나님의 말씀이다. 또한 신약에서는 예수님께서 이 땅에 오셔서 우리의 죄를 짊어지고 돌아가셨고 살아나셨다. 눈에 보이고 만져지고 하는 이런 것은 다 비유이니 우리는 여기에서 영적인 면을 깨닫고 구원도리를 찾아야 한다.
주님께서 우리의 죄를 사해주셨는데, 학교에서 시험을 쳐서 0점을 받았을 때 그대로 둔 채 또 시험을 치면 또 0점을 받는다. 100점을 맞는 공부를 가르쳐 줘야 다시 시험을 치면 높은 점수를 받는다. 주님께서 인간의 지은 죄를 사해주고 그대로 놔두면 죄를 사했을지라도 이 사람은 또 죄를 짓게 된다. 그래서 죄를 사해줬으면 다시 죄를 짓지 않게 하는 깨달음을 줘야 한다. 그래야 완전한 죄 사함이 된다. 우리의 죄 사함에는 이런 게 들어있다. 이게 안 들어있으면 온전한 죄 사함이 아니다.
예수 믿고 하나님의 말씀을 깨달을수록 이 말씀이 자기에게 인격적으로 들어가고, 성품적으로 들어가고, 오각의 오감성으로 들어가고, 희로애락으로 들어간다. 이렇게 되는 게 잘 믿는 거고, 바로 믿는 거고, 이래야 하나님의 속성으로 바꿔진다. 수십 년 예수를 믿어도 이게 안 되면 성격과 성질이 바뀌지 않고 사람이 바뀌지 않고, 사람이 바뀌지 않으면 생명적인 정신으로 되지 않는다. 이러면 이방 신을 섬기는 무당 식밖에 안 된다. 이것은 하나의 종교인이다. 성경은 이걸 용납지 않는다.
우리가 예수님의 언행심사나 이적 기사를 볼 때 그것만 보지 말고 그걸 일으키는 그분의 마음을 봐야 한다. 다 같이 예수를 믿고 다 같이 성경을 들고 다니더라도 예수님의 마음을 알고 자기의 마음과 정신과 소원과 목적을 주님의 마음으로 갈아엎는 사람이 있고, 즉 네 가지 밭 중에 좋은 옥토 밭으로 만드는 사람이 있고, 여전히 가시밭, 돌멩이 밭이 있다. 이런 게 사람과의 관계성에서 나타난다. 자기 마음이 가시밭이나 돌멩이 밭으로 되어있으면 자기의 언행심사로 인해 다른 사람으로부터 판단을 받게 된다. 이게 인격자의 세계다. 판단하는 사람 역시 자기도 못 고치고 판단만 하면 똑같은 사람이다.
사람을 미워하면 원수 삼게 되고, 이게 점점 더 커지면 살인이 나온다. 이게 폭발하듯이 커지면 전쟁이 된다. 전쟁은 총과 칼에서 시작되는 게 아니라 사람의 마음에서부터 나온다. 그러니까 자기의 원수는 자기 마음속에서 나오고, 이게 표면으로 나타나면 제일 가깝게는 집안 식구가 원수가 된다. 의사단일이 안 되면 이런 일이 생긴다.
인인 간에 의사단일이 안 되면 충돌과 마찰이 일어나는데 이런 데서 무슨 평화가 있겠으며 행복이 있겠느냐? 이런 사고방식으로 오래오래 산다면 눈물과 고통과 근심과 걱정이 떠날 날이 없으니 이건 지옥살이다. 이런 충돌과 마찰과 대립의 상태로 수십 년을 산다면 사람이 어떻게 되겠느냐? 이게 다 자기의 마음 때문에 생기는 거다.
말씀이 누구냐? 하나님이다. 이 하나님이 성육신으로 오신 분이 예수님이다. 이 예수님은 이 땅에 33년 동안 살면서 하나님의 뜻을 나타냈다. 그런데 왜 인간의 몸을 입고 오셨을까? 인간이라야 인간 대신 형벌을 받아서 죽을 자격이 있는 거고, 또한 죽음에서 살아나야 우리를 죽음에서 살릴 수 있는 자격자가 되기 때문이다.
아담과 하와의 후손인 인간 모두는 선악과를 먹은 죄인이다. 이런 인간이 선악과의 교훈을 받아서 선악과의 정신으로 살고 있으면 이 사람은 죽었다. 미래가 없다. 희망이 없다. 구약에 ‘내 백성 중에서 끊어지리라’하는 말씀이 많은데, 이 말은 영적인 면에 대가 없다는 거다. 이것은 인생으로서 의미가 없다.
선을 말하려면 악을 말하게 되듯이 교회를 말하려면 목사님의 교훈이 참인지 거짓인지 알아야 한다. 남의 잘못을 말하려면 먼저 내 속에 들어있는 잘못을 찾아야 한다. 부자로 살고 가난하게 사는 게 문제가 아니라 자기 마음속에 하나님을 모시고 있느냐? 하나님을 모시는 것은 못된 자식이 부모를 모시는 것처럼 짐스러운 게 아니라 자기에게서 지혜가 솟아나고 기쁘고 즐거운 거다. 인간이 지어지기를 이렇게 지어졌다.
김경형목사님의 생전 설교를 정리했습니다. http://cafe.daum.net/909kk
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