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동네 사람들의 정담이 오고가는 대청마루입니다. 무슨 글이든 좋아요. |
홀로 사는 민족
민수기 22:36~23:12
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선지자 발람을 영접하는 모압 왕 발락의 모습이 정교 유착으로 보여 눈에 거슬립니다. “발락은 발람이 오고 있다는 소식을 듣고, 그를 맞이하러, 그의 영토가 끝나는 아르논 강 경계에 있는 모압의 한 성읍까지 나아갔다”(22:36 새번역). 종교의 타락을 가장 반기는 영역이 정치권입니다. 음습하여 불의와 악이 기생하기 쉬운 정치권으로서는 높은 도덕성과 진리에 터한 경건한 종교가 시어머니처럼 잔소리하기보다 자신들과 손을 잡고 적당히 타락하기를 기대합니다. 그러니 발람이 자신의 부름에 응하여 온다니 여간 반가운 일이 아닐 수 없습니다. 발락은 발람을 환대하며 소와 양을 잡고 근사하게 영접하였습니다. 하지만 발람은 설사 이스라엘에 대한 저주의 대가로 제시한 복채와 재물에 대한 탐심을 품고 발락의 청을 들어주더라도 그 속내를 드러낼 수는 없었습니다. 선지자는 선지자의 체통을 지켜야 하니까요. 그래서 말합니다. “내가 오기는 하였으나 무엇을 말할 능력이 있으리이까 하나님이 내 입에 주시는 말씀 그것을 말할 뿐이니이다”(22:38).
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다음 날 아침, 바알의 산당에 올라 멀리 이스라엘 진영을 바라보았습니다. 이곳에서 발람은 번제를 하나님께 올린 후 하나님의 말씀을 발락과 모압의 고관들에게 선언하였습니다. “하나님이 저주하지 않으신 자를 내가 어찌 저주하며 여호와께서 꾸짖지 않으신 자를 내가 어찌 꾸짖으랴”(23:8). 발락의 기대는 무너졌습니다. 이스라엘에 대한 저주는 이루어지지 않았습니다. 발람의 대언은 이어집니다. “홀로 사는 저 백성을 보아라. 그들 스스로도 자신들을 여느 민족들 가운데 하나라고 생각하지는 않는다”(23:9 새번역). 발람이 본 이스라엘 모습에 선민의 독특한 정체성이 담겨 있습니다. 선민 공동체는 ‘홀로 사는 백성’, 곧 주체적 공동체입니다. 선민 공동체는 자신의 일을 남에게 의존하지 않습니다. 그들은 자신이 세상의 주역이라고 생각합니다. 객체로 살기를 거부하고 주체로 살겠다는 의지가 출애굽 사건에 담긴 의미입니다. 그리스도인이란 그리스도를 주로 모신 사람입니다. 역시 주체적으로 사는 존재입니다. 물질과 권력로 인생의 본질이 휘둘리지 않습니다. 선지자 발람의 고민이 여기에 있습니다. 적당히 예언하거나, 주문자인 발락의 기분에 맞춰 이스라엘을 저주하면 될 일입니다. 그러면 큰 영화를 누릴 수 있습니다. 하지만 발람은 아직 ‘의인의 죽음’을 꿈 꾸었고 물질의 유혹을 이길 선지자의 혼이 존재하였습니다.
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이 나라 대통령이 미국 순방 중에 대접을 잘 받고 온 모양입니다. 대접이 공짜일 리가 없습니다. 그 속내를 파악하지 못한채 분위기에 한껏 취했다면 발람만도 못한 존재입니다. 우리는 ‘홀로 사는 민족’을 꿈꿉니다. 이집트의 풍요가 가져다주는 노예적 삶도 싫고, 가나안 족속의 문화에 동화되어 정체성이 훼손되는 것도 반대합니다. 안보를 위한 동맹때문에 주변 나라들로부터 심각한 안보 불안을 초래하는 것도 싫고, 내편 네편 편을 갈라 세상을 더 혼란하게 하는 것도 반대합니다. 70년이 넘도록 이어온 분단 상황을 슬퍼하고, 형제끼리 증오를 일삼는 행위를 중지하여야 합니다. 우리가 미래를 함께할 대상은 주변 나라보다 형제가 먼저입니다.
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하나님, 절망뿐인 광야 같은 세상살이에도 하나님의 계수함을 받은 자로서 희망의 삶을 잇는 형제와 자매에게 주님의 선한 이끄심이 있기를 바랍니다. 예수님을 주님으로 믿으면서도 종살이에 익숙한 한국교회 현실이 슬픕니다. ‘홀로 사는 민족’의 당당한 정체성을 이 민족에게 허락하여 주십시오. 국제 질서에 평화가 스미게 하옵소서.
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찬송 : 355 나 같은 죄인 살리신hhttps://www.youtube.com/watch?v=pYvbYi22j6A
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2023. 5. 5 금
댓글 '1'
김봉진 목사
민수기 22:36-23:12절
발락은 발람을 통해 이스라엘을 저주하려 하지만, 하나님은 이것을 이스라엘을 향한 축복의 약속을 확인해주시는 기회로 사용하십니다.
“발락은 발람이 온다 함을 듣고 모압 변경의 끝 아르논 가에 있는 성읍까지 가서 그를 영접하고”(36절)
발락은 발람이 온다는 말을 듣고 모압 변경의 끝까지 가서 발람을 맞이할 정도로 조바심을 내며 재물과 명예를 주겠다고 약속하지만, 발람이 할 수 있는 말은 “하나님이 내 입에 주시는 말씀”(38절) 뿐입니다. 내 계획이 좌절되고, 내 이야기가 가로막힐 때, 하나님의 말씀이 제대로 들리고 하나님의 이야기가 더욱 생생히 삶에 깃드는 기회일 수 있습니다.
“아침에 발락이 발람과 함께 하고 그를 인도하여 바알의 산당에 오르매 발람이 거기서 이스라엘 백성의 진 끝까지 보니라(41절) 발람이 발락에게 이르되 당신의 번제물 곁에 서소서 나는 저리로 가리이다 여호와께서 혹시 오셔서 나를 만나시리니 그가 내게 지시하시는 것은 다 당신에게 알리리이다 하고 언덕길로 가니”(23:3절)
발락은 소와 양을 잡아 발람을 대접하고 다음 날 이스라엘 진영이 내려다보이는 바알의 신당으로 데리고 올라갑니다. 발람은 자기 고향 풍습대로 발락에게 제단 일곱과 수송아지 일곱 마리, 숫양 일곱 마리를 준비하게 하지만, 이는 하나님과의 언약적 관계 속에서 이뤄지는 이스라엘의 제사 양식과는 거리가 먼 기복적인 제사 형태입니다. 하나님의 뜻을 구하지 않는 기도나 예배는 하나님을 내가 부리는 우상으로 전락시키는 행위일 뿐입니다.
“하나님이 저주하지 않으신 자를 내가 어찌 저주하며 여호와께서 꾸짖지 않으신 자를 내가 어찌 꾸짖으랴(8절) 발락이 발람에게 이르되 그대가 어찌 내게 이같이 행하느냐 나의 원수를 저주하라고 그대를 데려왔거늘 그대가 오히려 축복하였도다(11절) 발람이 대답하여 이르되 여호와께서 내 입에 주신 말씀을 내가 어찌 말하지 아니할 수 있으리이까”(12절)
발락이 발람을 이용하여 이스라엘을 저주하려고 하지만, 하나님은 도리어 발람의 입으로 "하나님이 저주하지 않으신 자를 저주할 수 없다"라며 저주는커녕 “나의 종말이 그와 같기를 바라노라”(10절) 라는 흠모마저 들게 하십니다. 그릇된 열심과 신념은 하나님께로 돌아오는 길을 더욱 멀게 할 뿐입니다. 내 고집 때문에 고통을 자초한 일들은 없는지 돌아봅시다.
발락은 발람을 통해 이스라엘을 저주하려 하지만, 하나님은 이것을 이스라엘을 향한 축복의 약속을 확인해주시는 기회로 사용하십니다.
“발락은 발람이 온다 함을 듣고 모압 변경의 끝 아르논 가에 있는 성읍까지 가서 그를 영접하고”(36절)
발락은 발람이 온다는 말을 듣고 모압 변경의 끝까지 가서 발람을 맞이할 정도로 조바심을 내며 재물과 명예를 주겠다고 약속하지만, 발람이 할 수 있는 말은 “하나님이 내 입에 주시는 말씀”(38절) 뿐입니다. 내 계획이 좌절되고, 내 이야기가 가로막힐 때, 하나님의 말씀이 제대로 들리고 하나님의 이야기가 더욱 생생히 삶에 깃드는 기회일 수 있습니다.
“아침에 발락이 발람과 함께 하고 그를 인도하여 바알의 산당에 오르매 발람이 거기서 이스라엘 백성의 진 끝까지 보니라(41절) 발람이 발락에게 이르되 당신의 번제물 곁에 서소서 나는 저리로 가리이다 여호와께서 혹시 오셔서 나를 만나시리니 그가 내게 지시하시는 것은 다 당신에게 알리리이다 하고 언덕길로 가니”(23:3절)
발락은 소와 양을 잡아 발람을 대접하고 다음 날 이스라엘 진영이 내려다보이는 바알의 신당으로 데리고 올라갑니다. 발람은 자기 고향 풍습대로 발락에게 제단 일곱과 수송아지 일곱 마리, 숫양 일곱 마리를 준비하게 하지만, 이는 하나님과의 언약적 관계 속에서 이뤄지는 이스라엘의 제사 양식과는 거리가 먼 기복적인 제사 형태입니다. 하나님의 뜻을 구하지 않는 기도나 예배는 하나님을 내가 부리는 우상으로 전락시키는 행위일 뿐입니다.
“하나님이 저주하지 않으신 자를 내가 어찌 저주하며 여호와께서 꾸짖지 않으신 자를 내가 어찌 꾸짖으랴(8절) 발락이 발람에게 이르되 그대가 어찌 내게 이같이 행하느냐 나의 원수를 저주하라고 그대를 데려왔거늘 그대가 오히려 축복하였도다(11절) 발람이 대답하여 이르되 여호와께서 내 입에 주신 말씀을 내가 어찌 말하지 아니할 수 있으리이까”(12절)
발락이 발람을 이용하여 이스라엘을 저주하려고 하지만, 하나님은 도리어 발람의 입으로 "하나님이 저주하지 않으신 자를 저주할 수 없다"라며 저주는커녕 “나의 종말이 그와 같기를 바라노라”(10절) 라는 흠모마저 들게 하십니다. 그릇된 열심과 신념은 하나님께로 돌아오는 길을 더욱 멀게 할 뿐입니다. 내 고집 때문에 고통을 자초한 일들은 없는지 돌아봅시다.
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