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동네 사람들의 정담이 오고가는 대청마루입니다. 무슨 글이든 좋아요. |
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두 번 살리시는 예수(요5:20-29)
세상에 두 번 죽인다는 말을 사용하는데, 별로 덕이 되는 말은 아니나 그런 억
울한 일이 없도록 하자는 고발적인 말로 사용하기도 합니다. 우리 예수님께서
는 인생을 두 번 살리십니다. 석가는 죽음을 그냥 받아들이는 자로서 태연하게
대처할 것을 가르쳤을 뿐 살리는 법은 알 수 없었습니다. 보통 인간의 한계입
니다. 그러나 예수는 살리셨습니다.
1. 예수는 하나님과 동일한 능력의 소유자이시기 때문에 가능하십니다.
우리는 본문 앞에 17-18절을 보면 예수께서 왜 유대인으로부터 미움을 받으셨
는가를 알 수 있는데,
요 5:17-18 '예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나
도 일한다 하시매 유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안
식일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동
등으로 삼으심이러라'
오늘 읽은 본문을 정리하면 이렇습니다.
예수께서는 하나님이 행하시는 능력을 그대로 반영하시고 말씀하시는 것도 하
나님 아버지의 말씀대로 하셨고 또한 심판권을 부여받았음을 말씀하셨습니다.
때문에 마지막 날에 심판을 친히 행하실 것인데, 아버지의 원대로 하시기 때문
에 의롭다 하셨습니다(30).
이 내용을 압축하면
예수님은 사람을 살리시려고, 구원하시려고 오셨기에,
a) 영생을 주시고, 또한
b) 심판 날에 부활하게 하실 것인데, 그 때는 악인도 함께 부활하되 심판의 부
활이 될 것이라고 하셨습니다. 복음에는 이렇게 양면성이 있습니다. 믿는 자에
게는 영생이,그리고 불신하는 자는 영원한 형벌이 주어질 것입니다. 믿는 자에
게는 두 번의 살아나는 기적의 역사를 나타내십니다.
2. 먼저, 영혼을 살리시는 예수님이십니다.
요 5:24'내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이
를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮
겼느니라'
'영생'(쪼엔 아이오니온 zwh;n aijwvnion, eternal life)을 '얻었고'(에케이,
e[cei)라는 말은 현세에서부터 벌써 영생을 소유했다는 뜻입니다. 얻었다는 것
은 소유하게 되었다는 말입니다.
마1:18에 마리아가 예수를 잉태했다고 하는 말에 이 단어를 사용합니다.
'잉태' 에쿠시아(e[cousa)는 에코(e[cw)에서 온 말이고 소유(所有)하다(have)
는 뜻입니다.즉 예수님의 말씀을 듣고 순종하여 믿는 자는 영생을 이미 소유했
다는 말입니다. 경험으로 끝나는 것이 아니라 현재형으로 계속 영생 중에 있다
는 말입니다.
'사망에서 생명으로 옮겼느니라'
옮긴 것은 자리 이동을 뜻합니다. 추상적인 것이 아니라 사망의 자리에서 생명
의 자리로 옮겼다는 말입니다. 사람이 소속이 달라지면 인격도 달라져 갑니다.
사망의 세력에서 생명을 맛보는 세력으로 달라져야 정상적인 그리스도인입니다.
골 3:3 '이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었
음이니라'
이와 같은 고백이 우리에게 있어야 합니다. 바울처럼,
고후 5:17 '그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것
은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다'
그러나 그렇게 원리적으로는 우리도 성령의 중생으로 하나님의 자녀됨을 증명
할 수가 있지만 개인적인 확인을 객관적으로 어떻게 할 것인가가 중요합니다.
구체적으로 영생을 소유했다는 실증을 어떤 것으로 말할 수 있습니까?
1)예수님을 구주로 믿는 고백입니다(공적고백)
고전 12:3 '그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는
누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예
수를 주시라 할 수 없느니라'삼으심이러라'
(마16:16-17, 요1:12-13)
2)천국(내세)을 확실히 믿는 자들입니다(사는 이유)
히 11:16 '저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 그
러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희
를 위하여 한 성을 예비하셨느니라'
롬 8:18'생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수
없도다'
3)사나 죽으나 주의 것인 줄 아는 사람입니다(존재 이유)
롬 14:8 '우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므
로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라'
이 세 번째 부분을 오해할 수 있을 것입니다.모든 것이 주의 것이라 여기지 않
으면 아직 그 사람 예수의 것이 아닙니다. 예수님은 마13:44에서 밭에 일 하는
사람으로 천국을 비유하셨습니다. 남의 밭에 일하다가 보화를 발견하여 덮어두
고 와서 자신의 모든 재산을 다 팔아 그 밭을 사버린 사람과 같다고 하셨습니
다.
기독교의 신앙은 인생의 전폭을 새롭게 하는 것입니다. 그리고 삶의 목표가 전
폭적으로 예수를 향합니다. 이 목표마저 논란을 가진다면 그는 아직 예수의 것
이 아닙니다.
롬 11:36'이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 영
광이 그에게 세세에 있으리로다 아멘'
3. 부활케 하시는 예수님이십니다.
요 5:28-29 '이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들
을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판
의 부활로 나오리라'것이로라'
요 6:40 '내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마
지막 날에 이를 다시 살리리라 하시니라'
요 11:25 '예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도
살겠고'
예수께서는 죽음을 해결하려 오신 분이십니다. 영원한 생명을 주시러 오셨습니
다. 이것을 우리는 얻게 되었고, 다시 오시는 날 우리가 주님처럼 부활 변화하
게 될 것입니다.
롬 6:5 '만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의
부활을 본받아 연합한 자가 되리라'
요일 3:2 '사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될
것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄
을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니'
고전 15:20 '그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자
들의 첫 열매가 되셨도다'
주께서 이 세상에서 우리에게 영생을 맛보게 하는 것도 기쁜 일이지만 주님이
오시는 날에는 확실하게 몸의 부활을 입혀주실 것입니다. 이 부활의 영광을 위
해 기독교가 존재합니다. 부활이 기독교의 핵심입니다.부활과 천국이 전파되지
않으면 참 기독교가 아닙니다.
요한복음 8장에는 하나님의 아들의 소리를 듣는 것은 하나님의 자녀들이기에
귀를 기울인다고 말씀하고 있습니다. 반대로 진리를 듣지 않는 것은 마귀에게
속했기 때문이라고 합니다. 대단히 냉정하고 무서운 말입니다.
요 8:47'하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하
나님께 속하지 아니하였음이로다'고 하셨고,진리를 책잡으려는 자는 마귀가 지
배한다는 사실을 그 앞 절 요8:44-46절에 말씀해주고 있습니다. 하나님의 말씀
을 사모하고 말씀을 따르려고 하고 할 때,이미 우리에게는 영생이 존재하고 부
활이 약속된 자들이라는 사실로 감사하시기를 축원합니다.
* 최용우님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2004-11-19 03:16)
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