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| 성경본문 : | 창12, 15, 22 장 |
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| 설교자 : | 이정수 목사 |
| 참고 : | 말씀의샘물 http://www.wordspring.net |
본문/ 창12, 15, 22 장
우리는 믿음의 조상으로 아브라함을 꼽고 있습니다. 왜 에녹, 노아, 모세가 아니라 아브라함인가? 성경 속에 수많은 믿음의 모델이 있는데 왜 하필 아브라함을 최고의 믿음의 사람으로 치는가? 한번쯤 집고 넘어가야 할 물음이라고 생각합니다.
1. 有에서 無에에로 나가는 믿음 ( 창12장 )
마슬로우가 말한 바와 같이 인간의 최우선 욕구는 안정성의 욕구입니다. 현재 아무런 안정성의 보장을 받지 못하고 있는 사람이 불확실한 미래를 향하여 달려가는 것은 어쩔 수 없는 필연입니다. 그러나 현재 확고히 보장되어있는 안정성을 버리고 ( 더욱이 그 안정성이 사회적으로, 물질적으로 누구나 부러워 하는 최고의 것일 때 ) 불확실한 미래를 향하여 나갈 수 있는 사람이 과연 있을까요 ? “ 富者 몸조심 한다 ” 고 합니다. 현재의 안정된 삶을 버리고 믿음으로 불확실한 미래를 향하여 나선 것이 아브라함 이었습니다.
2. 無에서 有에로의 믿음 ( 창15장 )
히브리서 기자는 믿음이란 “ 바라는 것의 實狀 ” 이며 “ 보지 못하는 것에 대한 證據 ” 라고 갈파 하였습니다. 바라는 것이나 보지 못하는 것이란 뜻이 무엇입니까 ? 현재로는 全無라는 것입니다. 그런데 그 全無가 全無로 끝나는 것이 아니라 확실한 實狀으로 나타날 것이며,움직일 수 없는 證據로 드러날 것이란 뜻아닙니까 ? 즉 全無가 아니라 全有가 될 것임을 의심치 않는다는 것입니다. 24년 동안 기다렸고, 이제 나이 99세가 되었음에도 약속 받은 아들은 全無하였으나 꼭 全有할 것임을 믿은 것이 아브라함 이었습니다.
3. 有 / 無 자체를 넘어서는 믿음 ( 창 22 장 )
아브라함이 有를 버리고 無를 향해나간 것. 현재는 無이나 有 할 것을 의심치 않은 것. 이 두 가지 믿음의 결정체가 이삭입니다. 이삭은 아브라함에게 있어서 하나님의 약속의 실상이며, 증거였습니다. 그런데 하나님은 그 이삭을 죽여 번제로 바칠 것을 명령 하셨습니다. 그 명령은 하나님의 自家撞着이며 自己 矛盾 이었습니다. 이삭의 죽음은 아브라함에게 있어서 絶對 虛無 였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 이삭의 죽음을 受容 합니다. 그는 絶對 虛無 그 자체 건너편에 계시는 하나님을 믿었던 것입니다.
인간의 믿음의 유형을 (1) 有에서 無로 향한 믿음,(2) 無에서 有로 향한 믿음,(3) 有/無 그 자체를 超越하는 믿음 이라고 볼 때 아브라함은 뚜렷한 본보기가 되는 인물입니다. 그러므로 우리의 믿음이 약해지고 혼란스러워질 때마다 아브라함의 믿음의 발자취를 새기면서 우리 믿음을 새롭게 다지는 것입니다. 이런 의미에서 우리는 아브라함을 믿음의 祖上이라 일컫는 것입니다.
우리는 믿음의 조상으로 아브라함을 꼽고 있습니다. 왜 에녹, 노아, 모세가 아니라 아브라함인가? 성경 속에 수많은 믿음의 모델이 있는데 왜 하필 아브라함을 최고의 믿음의 사람으로 치는가? 한번쯤 집고 넘어가야 할 물음이라고 생각합니다.
1. 有에서 無에에로 나가는 믿음 ( 창12장 )
마슬로우가 말한 바와 같이 인간의 최우선 욕구는 안정성의 욕구입니다. 현재 아무런 안정성의 보장을 받지 못하고 있는 사람이 불확실한 미래를 향하여 달려가는 것은 어쩔 수 없는 필연입니다. 그러나 현재 확고히 보장되어있는 안정성을 버리고 ( 더욱이 그 안정성이 사회적으로, 물질적으로 누구나 부러워 하는 최고의 것일 때 ) 불확실한 미래를 향하여 나갈 수 있는 사람이 과연 있을까요 ? “ 富者 몸조심 한다 ” 고 합니다. 현재의 안정된 삶을 버리고 믿음으로 불확실한 미래를 향하여 나선 것이 아브라함 이었습니다.
2. 無에서 有에로의 믿음 ( 창15장 )
히브리서 기자는 믿음이란 “ 바라는 것의 實狀 ” 이며 “ 보지 못하는 것에 대한 證據 ” 라고 갈파 하였습니다. 바라는 것이나 보지 못하는 것이란 뜻이 무엇입니까 ? 현재로는 全無라는 것입니다. 그런데 그 全無가 全無로 끝나는 것이 아니라 확실한 實狀으로 나타날 것이며,움직일 수 없는 證據로 드러날 것이란 뜻아닙니까 ? 즉 全無가 아니라 全有가 될 것임을 의심치 않는다는 것입니다. 24년 동안 기다렸고, 이제 나이 99세가 되었음에도 약속 받은 아들은 全無하였으나 꼭 全有할 것임을 믿은 것이 아브라함 이었습니다.
3. 有 / 無 자체를 넘어서는 믿음 ( 창 22 장 )
아브라함이 有를 버리고 無를 향해나간 것. 현재는 無이나 有 할 것을 의심치 않은 것. 이 두 가지 믿음의 결정체가 이삭입니다. 이삭은 아브라함에게 있어서 하나님의 약속의 실상이며, 증거였습니다. 그런데 하나님은 그 이삭을 죽여 번제로 바칠 것을 명령 하셨습니다. 그 명령은 하나님의 自家撞着이며 自己 矛盾 이었습니다. 이삭의 죽음은 아브라함에게 있어서 絶對 虛無 였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 이삭의 죽음을 受容 합니다. 그는 絶對 虛無 그 자체 건너편에 계시는 하나님을 믿었던 것입니다.
인간의 믿음의 유형을 (1) 有에서 無로 향한 믿음,(2) 無에서 有로 향한 믿음,(3) 有/無 그 자체를 超越하는 믿음 이라고 볼 때 아브라함은 뚜렷한 본보기가 되는 인물입니다. 그러므로 우리의 믿음이 약해지고 혼란스러워질 때마다 아브라함의 믿음의 발자취를 새기면서 우리 믿음을 새롭게 다지는 것입니다. 이런 의미에서 우리는 아브라함을 믿음의 祖上이라 일컫는 것입니다.
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