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아이를 낳은 여인

요한계시 강종수............... 조회 수 2263 추천 수 0 2012.12.23 14:59:32
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성경본문 : 계12:1-5 
설교자 : 강종수 목사 
참고 : 2012. 12. 23 주일 오전 예배설교 http://cafe.daum.net/st888 

성경 : 계12:1-5

제목 : 아이를 낳은 여인

 

계12:1-5 ‘1. 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라, 2. 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라,

3. 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데, 4. 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니,

5. 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라’ - 아멘.

 

마지막 대환난을 앞두고 구원 역사의 마무리 단계에 와서 가시적 하나님의 백성인 이스라엘을 어떻게 구원하시는가를 본 장에서 보여주고 있습니다. 여인을 복음주의자들은 아이를 예수라 해석하면서 여인을 교회라고 하는데 그러면 역사를 거꾸로 읽는 경우가 됩니다.

 

 1. 아이를 밴 여인의 모습

 

  여인의 모습이 교회라기에는 형용도 성경 근거도 맞지 않고 오히려 구약성경에 요셉의 꿈에서 볼 수 있는 내용입니다. 여인이 아이를 낳으려 할 때 아파했다고 했습니다.

 

본문 계12:1-2 ‘1. 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데(시19:1-6) 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라, 2. 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라’

 

미4:10 ‘딸 시온이여 해산하는 여인처럼 힘들여 낳을지어다 ...’

 

이는 예수를 낳을 무렵 처녀가 아이를 가져 고민한 마리아와 남편 요셉의 고민 그리고 헤롯의 분노 등을 생각할 때 아리 예수가 탄생할 때 일어난 현상을 보면 아파 애 쓰며 부르짖었다는 본문을 이해할 수 있습니다.

 

 2. 아이는 예수님, 그렇다면 여인은 마리아

 

 여인이 낳은 아이가 예수님인 것은 대략 건전한 주석가들은 모두 동의합니다. 왜냐면 3-6절에 이어진 내용이 명백하게 증명해주고 계시록 내용 중에 예수께 적용한 설명이 그대로 나오기 때문입니다.

 

본문 계12:5 ‘여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라’

 

철장으로 만국을 다스린다는 식의 표현은, 계2:27, 19:15 등에서도 볼 수 있습니다.

본문 계12:3-4 ‘3. 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데, 4. 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니’

 

  3절 내용은 계시록 13장과 17장에 가서 또 나타나는데 4절의 뜻은, 사탄의 실존을 뜻하며 천사장 셋 중에서 그 중 하나가 타락하여 수하에 있는 별로 상징된 천사들을 함께 타락시켜 세속에 던져졌다는 뜻이며, '꼬리'는 거짓을 상징합니다. 사단은 거짓말쟁이입니다(사9:15, 요8:44, 딤후 3:13, 골 2:8). 사단의 비진리 사망의 본질적 실체를 상징합니다.

 

그 사단의 지배아래 살던 헤롯을 이용하여 예수를 죽이려 했던 역사를 설명합니다. 그러나 아기 예수를 찾아왔던 동방박사들이 꿈에 지시를 받아 헤롯에게 아기 탄생지를 보고하러 가지 않고 다른 길로 갔고, 헤롯은 예수만 죽이려했으나 분노는 그 일대의 두 살 아래 남아를 모두 죽이는 무서운 살인행각을 저질렀던 것입니다(마2:16).

 

그 아이는 메시아 역할을 다 한 후 본문 계12:5 ‘여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라’고 했으니 예수의 부활 승천을 뜻합니다.

 

  교회가 여인을 낳은 것이 아니라 여인이 아기 예수를 낳았기 때문에 여인을 교회라 할 수 없습니다. 그래서 본 장은 교회에 대한 예언보다 유대인들의 장래에 구속받을 일을 예언하고 있습니다. 그 여인의 미래를 다음 시간에 보기로 합니다.

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