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개인적인 맨토들의 글을 모았습니다. 천천히 읽으면 더 좋은 글들입니다. |
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♥김남준683 - <거룩실천4-죄와 은혜의 지배/생명의말씀사>중에서
죄의 역사-속임과 강압
죄는 신자 안에서 지배력을 행사하고, 그 지배력을 확대하기 위해 속임이라는 방법을 사용합니다. 죄가 신자를 속이는 것은 크게 세 가지 방법으로 이루어집니다.
첫째로, 죄가 자신의 궁극적인 목표를 숨김으로써 속입니다. 신자가 유혹 받을 때에 죄의 속성이 무엇이고 그 죄가 자기를 데려가려고 하는 그 끝이 어디인지를 안다면, 결코 그 죄에 굴복하지 않을 것입니다. 죄는 그것을 숨김으로써 신자를 속입니다.
둘째로, 죄는 용서하시는 은혜의 원리를 자의적으로 적용함으로써 신자를 속입니다. 신자가 유혹 받을 때에 지.정.의가 그 죄에 대하여 공정한 반응을 한다면, 결코 죄를 지을 수 없을 것입니다. 그러나 죄를 죄로 인식한다 할지라도 범죄 한 후에 하나님께서 쉽게 용서해 주실 것이라는 은혜에 대한 기대가 범죄 하게 하는 것입니다. 그러나 죄는 여러 가지 방법으로 그것을 숨깁니다.
셋째로, 범죄 함으로 얻는 즐거움에 대하여 과다한 기대를 갖도록 속입니다. 하나님의 성품을 다소나마 아는 신자라면, 죄가 하나님께 대한 반역이고, 범죄한 자신의 영혼에는 고통이 따를 것이라는 사실을 잘 압니다. 그러나 신자가 유혹 받을 때에 마음이 죄에 기울어지게 되면, 범죄함으로써 후일 겪게 될 영혼의 고통보다는 죄를 저지름으로써 지금 당장 맛보는 즐거움이 훨씬 클 것이라는 죄의 속임에 넘어가게 됩니다. 이 모두 신자의 생각을 이탈시켜 속이는 것입니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)
죄의 역사-속임과 강압
죄는 신자 안에서 지배력을 행사하고, 그 지배력을 확대하기 위해 속임이라는 방법을 사용합니다. 죄가 신자를 속이는 것은 크게 세 가지 방법으로 이루어집니다.
첫째로, 죄가 자신의 궁극적인 목표를 숨김으로써 속입니다. 신자가 유혹 받을 때에 죄의 속성이 무엇이고 그 죄가 자기를 데려가려고 하는 그 끝이 어디인지를 안다면, 결코 그 죄에 굴복하지 않을 것입니다. 죄는 그것을 숨김으로써 신자를 속입니다.
둘째로, 죄는 용서하시는 은혜의 원리를 자의적으로 적용함으로써 신자를 속입니다. 신자가 유혹 받을 때에 지.정.의가 그 죄에 대하여 공정한 반응을 한다면, 결코 죄를 지을 수 없을 것입니다. 그러나 죄를 죄로 인식한다 할지라도 범죄 한 후에 하나님께서 쉽게 용서해 주실 것이라는 은혜에 대한 기대가 범죄 하게 하는 것입니다. 그러나 죄는 여러 가지 방법으로 그것을 숨깁니다.
셋째로, 범죄 함으로 얻는 즐거움에 대하여 과다한 기대를 갖도록 속입니다. 하나님의 성품을 다소나마 아는 신자라면, 죄가 하나님께 대한 반역이고, 범죄한 자신의 영혼에는 고통이 따를 것이라는 사실을 잘 압니다. 그러나 신자가 유혹 받을 때에 마음이 죄에 기울어지게 되면, 범죄함으로써 후일 겪게 될 영혼의 고통보다는 죄를 저지름으로써 지금 당장 맛보는 즐거움이 훨씬 클 것이라는 죄의 속임에 넘어가게 됩니다. 이 모두 신자의 생각을 이탈시켜 속이는 것입니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)
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